gratuation

530am随着一阵铃声,我醒来.又是新的一天,今天是圣母领报占礼,也是我学生的毕业典礼,昨天好像"赶死队"般来到此,与学生他畅谈了一些人生,畅谈了一些在香港,澳门的经历, 更恭喜他获得了很好的成绩.一切都是这样的奇妙.上周六,亦被一位神父及一位修士邀请参与他们在圣多玛斯大学的毕业典礼.那位修士获得了,圣多玛斯大学神学系唯一的校长奖,以鼓励他对学业的执着.而我的学生,亦获得了全班的成绩的最高.我心中不知有多么开心.该是时候起来准备与这个团体一起感谢赞美天主了.
6am 进堂祈祷,日课中第三篇圣咏对经,令我默想了许多"trusting in the Lord's promise, the virgin Mary conceived a child, and remaining a virgin, she gave birth to the savior"信赖天主在童贞玛利亚身上所完成的,亦会在我们身上完成.基督降生奥迹,无时不发生在我们的生活周围.祈祷中,我想到了自己在天主圣意下来此就读,想到了自己的所走过的人生,亦想到了一些友善朋友的支言片语.我心中对主说,"主,我信赖你在我身上所将要成就的,但求你如果圣母玛利亚般,不仅仅是信赖,更是以我们的实际生活行动去彰显这份信赖.请增加我的信德"晨祷后,我们须先进早餐,因为弥撒将在九点举行.之后便是毕业典礼.
815am 坐车离开会院赴学校,好远的路.不过那位波兰籍神父的驾车技术,不可否认地说是一流的.不仅快,更让我感受到了安全.路上,我回想起在香港的那段时间.每每我都很喜欢坐阿欣开得车.因为有一种安全感.在菲生活多年,每一次出行坐车,总是提着心的.原因简单,这里的车开得飞速,但往往出现问题都在路上.去年依克拉院长,就是在车祸中不幸过世.经过近二十分钟的车程,终于来到了学校.好大的校园.绿绿的一片,充满着生命的气息.
由于停电,弥撒礼仪整整向后推了四十五分钟,我们只有忍耐着等待.
10am弥撒, 在讲道中,主礼更注重地是今天的庆节的意义.且结合了获得学位只是人生进程的开始,劝勉在座获学位者及参礼者,应效法圣母的信赖.依靠天主的许诺而生活.学位只是过去一段学业生活的果实,但并不意味着结束.
弥撒后便是毕业典礼.学生他获得了高分,但由于他是位外国人,学校不可能将最高奖给他,故只有屈居于次了.学生自然心中有些不甘,但我认为,真正不在于外在的表彰,而更在于我们自身学到了些什么.你能够从中学到东西,学位及外在的一切荣誉又能表明什么呢?倒不如放下来得自在.由于他的家人不在,我原想充当一下他的家人,但后细想这样不妥.因为,他现身为修会会士,亦蒙受修会培育方有今天,应该由修会神父作其家人代表.这才为妥当.
毕业典礼后,紧接着就是拍照,这为他而言是相当重要的事.我也照了一些,愿与大家分享我学生的喜乐.





午饭后,我们就赶紧回.

把握

这些天,我在逗一位弟兄,可以说,我是怀好心,好意逗他,让他做一点点个人的反省.的确,我们需要很多时间对自己的生活处事进行一系列的反省."吾日三省吾身!"这是中国文化中拥有相等对于圣经的<论语>中所用的言语.虽然只注重于为人处世的原则,但亦不免令人想起了"下学而上达"的中国传统的教育理念.学会反省自身的优缺点,学会了解自己的优缺点,是相当重要且富有意义的课题.某位哲学家(我记不清楚名字)就曾很有意义地提及"最大的学问就在于了解你自己".真是如此.我虽然逗那位弟兄反省他自身,但说实话,其实也是在挑战我自己.因为我更需要作一系列的自我反省.
学会自我反省,才能更深切地认知自己.由此也不得不令我想起在香港的日子,我真切地发觉自己已有所改变,但这种改变仍是不足,或更可以说,还有很长的路要走.反省,把握,放下,拾起.这或许就是我所要步行走过得路.哈哈!

随想

好久没有更新自己的博客了.这段时间,真不知道自己在忙些什么?总有许多的事压着那里要做,好像永远也做不完似得.或许生活就是如此这般;或许还是心境的问题.每天看看世界发生的事情,以及国内大事,无不有种感慨产生于心,为何会这样?为何会那样?为何世界会如此?总有那么多的为何?上至老者,下到刚出世的婴儿.人类本来就应该有一个"家",但人却将这个家变得分裂与敌对.
主耶稣曾说"用心神及真理朝拜父",回顾之余,我们的教会在许多时候还未能做到.行礼注重完成礼规,而生活见证更几乎没有.前天坐城铁去一座修女院拿订制的白衣,看看路边那么多的穷人.心中的感受,真不知道该怎样表达.为何有少部份人能拥有大部份的资源,而大部份人则拥有小部分呢?是社会分工不同么?还是注定如此."跑马一生天生成,大千世界观不尽"这是我这段时间看台剧济公的开场白.有时想想有道理,有时想想则没有.因为"人"位于天地间,本就拥有一份地位.所谓"天地人"三才,道出了为人处世所应做得.天地在人前,人在人中.这是相当富有意义的排序.中国人本有"天"观,亦对"地"有则,更对"人"有"仁".我不能说,中国文化就是儒家文化,但实不能否认得是,儒家文化的确很深地影响到了中国文化.这是不争的事实.回观礼仪与生活,我们不是在庆典中,藉着圣神的德能,随同基督一起呈奉上祭礼,但同样在礼仪中,天父藉着基督,因着圣神的德能给予我们他的至爱之恩--基督体血.为我而言,可以说那是"天"的部份.但人与地的部份在哪?礼仪庆典中的确有,互祝兄弟的平安,共领同一份体血,共享同一救恩.而地,我们是将大地的出产,以及我们劳动的成果---面饼及酒呈献于天主台前.但礼仪应该是有伸展性的,尤其是感恩圣事,本就应该伸展到实际的生活见证中.这是另一"弥撒",基督徒的生活应该是随着基督,伴着圣神的指引,达至天地人共融的境遇.这是教会的使命,是礼仪的完满,亦是基督徒成圣的捷径.