十二月三十日 依依离别情

早上依照预约，到中环公教进行社等位义工带我们坐车去圣神修院参观访问。十点半左右来到修院，见到等待我们的温神父，太开心了！数年不见，他一点没变，还是那样犹如慈父般可亲。同学首次来到此，故温神父提议带我们参观修院。图书馆，教务处，会客处，包括洗衣间，餐厅等等。参观过程中，我们亦见到曾在佘山教授我们人学的韩神父，以及教我们保禄书信的高修女。韩神父，一见我，就问我怎么从菲律宾飞到香港来了。我说为了收集一点论文写作资料。他听后很开心。与高修女谈了一会。便拜会主管主教。主教说他曾经在三年前见过我，他还对我有印像。


中午时分，我们要离开修院了。却接到澳门方面的电话，修女无法来港赴会，故要我们自己赴澳。突来的电话，打乱了一系列的安排。我们得马上回到公教进行社去。
在中环吃过午餐，上公教进行社买些东西就离开，来到教区中心。由于在等一位办公人员从外面买一本书以便我带回,故先在罗神父的安排下,先自己参观了主教座堂.三年前,我就住在明爱,几乎每天都来此参与早晨的感恩祭.参观了许多,于是便与同学讲解了一点,并作了一点点的介绍.我们拍了一些照片,便又回到礼委会. 我老毛病又犯了,不久就又进入书堆中,看了一些书.神父问我不知道该送给同学周道明些什么,我提议也送他一本书吧.他说可以.其实我早为他挑好了.那本书也是我喜欢的.凡正在菲,我们还是可以互相交换来看得.当神父问及有无两册时,我第一次找得那本,找不到第二本,但第二次找得那本却很容易找到了.神父开玩笑地说,让我再多呆一小时,又要少一本书了.诚如以前上海主教说自己是书虫,我看我自己是成为书痴了.记得在菲律宾国家书局,不止一次让一些人盯着我.因为我曾经数次不买书,而在书店中看书且抄书.这在上海是可行的,但在这里,却不行.嗨!不同的地方,有不同的限制吧.时间真短暂,经神父安排,我们得以坐车回荃湾,拿了我们自己的东西,就坐上那车去港澳码头.但心中却相当害怕是否可以过澳门境,因为在我的护照中,并没有澳门的签证,问了一些海关人士,答案很多.后来干脆打个电话问老周,得知没事.过境,大不了再回香港.买上船票登船.就这样我们起程了.今天有风浪,船上座位很舒服,不一会儿我就睡着了.隔壁的先生把我吵醒.才知船已快到澳门了.过澳门海关后,与同学打的士到修女住处.真是几年没来.忘记了是哪幢楼.走错了.白等了近三十分钟,后来突然看到并想起不在那,才转到后面一幢.终于找到.且正好是晚餐时,可以一起晚餐.修女们很是高兴.晚餐后,我就见房间外可以上网,于是就拿出手提电脑上一下网.之后清洗一下就睡下了.
离开香港,我真得有些舍不得,因为在那里很开心.唯一的遗憾就是无法与罗神父好好静下来谈谈关于礼仪课题.他忙,我的时间也排得满.真想找机会向他请教一番.但却无法.因为真得很难找到我们两个人可以单独聊的时间.他是前辈,一定有非常丰富的经验,而这些我却没有.在到达澳门后,我在念晚祷时,感谢天主的保佑之余,亦请求天主让我下次能有机会与罗神父好好谈谈.分享真得很有必要.只可惜这次是不能实现了.只有等到下次吧.香港,我得离开了.但我相信,我还会回来得.因为,我有许多事要向良师益友----罗神父请教.天主,请允许我在下次能实现此小小的愿望.

十二月二十九日 拜访与搜索

依照在菲的预约，今天我带着我的同学一起去拜访蒙席。与同学来到太子地铁站，等待义工黄先生。这些天来，他一直在帮助我，且帮我带到我要去的地方。作为义工，他可真是义务到底。一点也不马虎。一切都是义务而行。如果在大陆的教会，能出多一点这样的义工，我想现在的中国教会将会迎来更大的转变。
起床后，刘神父下来约我们一起共进早餐，神父分享了他的人生经历。虽然我在三年前听过他的分享，但还是愿意再听一次。神父孜孜不倦地为教会奉献出他的一生。他分享着他以前从大陆出来的经历，以及后来在香港当校监的过程。还有别人的误解。他经历了辛酸与痛苦，但他说他乐意接受上主为他准备的道路。这是一条须要用一辈子来行的路。早餐后，神父就上楼休息去了。而我们也回到自己的房间中整理一些东西。九点四十五分，我们乘巴士来到地铁站，坐上火车，经过十多分钟来到太子站。终于与黄先生接上头。他真是位热心的信友，带我们坐上公车一直来到蒙席的府坻。
十一点钟，我们得以与蒙席见面交谈。由于自己的同学不会英文，所以得请一位比我更好的英文翻译。我知道蒙席处有位德兰教友，她的中英文均不错，便请蒙席请她下来作翻译。蒙席欣然答应。我们聊了许多事。一直临近十二点时，我们方得以离开。德兰姐妹带我们到车站指导我们坐车。在离旺角地铁站不远处，我们找到了一家食店，点了午餐粉。
午餐后，继续坐火车来到中环的公教进行社。进去买一些我喜欢的书，我致电予阿欣姐妹问及是否可以给我们一点折扣。欣然应允，很似高兴。但我仍不能多买。
二点二十分，坐的士来到坚道主教座堂。我早想抽出半天的时间，好好在礼委会的图书馆看书了。真得有许多很好的书籍与杂志。有许多根本在自己所就学的学院找不到的。资料相当丰富，可以预见，礼委会主任罗神父是下了多大的努力收集这些作品。不过他是位良师益友。我便抖胆向他要求几本英文书籍。只要有两本的且无盖章的，神父均会同意。但我此行并非为了收集书。主要还在于经验。当我看到一片法文礼仪杂志时。我原以为自己已经未动法文数年，应该不太会看法文的东西了。但万万没有想到的是，我可以看得懂它们。好像旧别多时的朋友一样。让我记起唐修女对我说得，我需要再复习一下，就可以很轻松的重新学到法文。除了一些专用词要找字典外，其它，基本上我都可以知道意思。太感谢天主。当然也让我想起自己的法文恩师孙立时教授。他教我数年法文，且在哲学班毕业后仍不断利用课余时间，用法文与我交流，要不是当年打下的底，我想现在看法文，或许只是一种“神话”吧。征得罗神父同意，得以将一些喜爱的主题加以复印，但杂志很多。真是件费时的工作。我需要先看看每篇文章的简介，并看看文章作者所论及的课题，然后再决定是否要复印。但好文章实在太多了。
四点半左右，我的同学与我说想出去吃东西，但我却深深为书中的文字所迷，真得很不希望离开，但是还得要陪他去。吃完面，他予我说，他自己走走，我应允。就先回到办公室继续看杂志，选择文章。
近八点，罗神父与我们一起出去吃晚饭。我们吃得开心。神父要求我带我的同学到中环走走，因为他第一次来港。“听命胜于祭献”嘻嘻！我答应了。与同学在中环走了一圈。好漂亮的夜景。不过看看手表已经十点，我想继续回去到图书馆看看。因为在港的时间不多了。回到办公室已近十点半。罗神父仍在写他的博客。我继续看我的书。因为实在时间不多了，得到努力多看一点。机会难得嘛！！！！
十一点钟，阿欣用车带我们回圣母领报堂。我对她说，坐她的车，我很开心。因为有一种平安的感觉。开车很稳，但不慢。主要是稳重。有一种平安感。在菲，我坐怕了JEEP，因车主开得飞快，经常急刹车。一点安全感都没有。但阿欣开车，真得很稳，但不慢。同学合眼而睡，我亦有点睡意。谢谢阿欣这段时间，一直用车载我们。她很辛苦，不仅要为我们安排义工，又要为我们安排其它事宜。一旦突有变术出现，又要及时处理。真得太辛苦她了。
下车，清洗一番，倒头而睡。温馨的被窝，令我这位游子可以得家而安！感谢天主恩赐的一切！

十二月二十八 圣家节(圣诞后的主日)

今天是圣家节。依据来港的行程安排，今天我们应在圣母领报堂进行牧灵访问。记得三年前，当罗神父是这里的本堂时，我就来此访问过，今天本堂更替，另一位神父以他独有的方法，领导着这个堂区。这是一个拥有很多福建人且菲律宾人的堂区。一个相当活跃的堂区，对此堂，我可以说是情有独衷，不是因为我曾经来到过，而是因为让我觉得好像“回家”。在外生活数年，越来越觉得，教会需要有一份家的感受。但往往其中存在着人的问题，而不是教会本身的问题。不过，今年这圣家节，我觉得我过得很不一般。因为我实实在在，在弥撒圣祭中体验到一份家，亦在婴儿洗礼中，体验到一份家。家是美好的，家是可以放心向他者述说心声的。我欢跃于上主，让我有这份感受。
7：30AM 起床并洗濑后，就在外吃些早点。港人并不太喜欢在家做饭，因为那样为他们而言，是件费时的事。他们将时间均放在工作上。生活节奏明显比别处来得快。我们今天难得有一段时间一起在早餐中分享一下生活。所以还是好好利用吧。
9：00AM回到住处。念完日课后，就看会广东话的电视节目。
10：30AM乘电梯到堂区办公室与阿欣会面。她这些天真得很辛苦。不仅要安排好我们的一切，并且还要为突来的变化作一些处理。也真得难为她。见过本堂神父后，我来到了堂区圣物服务处。一眼就被一幅ICON迷住了。就买下它来。

11：00感恩圣祭。本堂神父的道理很是有趣，他先从家的意思入手，而后谈家的本质。以及家的氛围。由于我听不太懂广东话，故所听来得，均是在我身边的那位小辅祭告诉我的。弥撒中有婴儿洗礼，这次，我参与到家庭中的喜乐。一个新生命诞生，且在基督内重生。家庭给予小孩一份关爱，就在洗礼池的那一刻，就可以看出。小孩对母亲的信赖，本堂神父以手试水，并请辅礼加热水，虽是一份小动作，却表达出神父是乃上主的牧者与慈父，他必须关爱每一位，乃至于这些刚刚出生的“小天使”们。洗礼后，感恩礼继续。我从新领洗者的家长手中接过奉献。在那一刻，我记起罗神父的建议。奉献在礼仪中是相当重要的。要让别人看到这是一份奉献的标记。不能如搬东西一样，一扫而过。藉着饼酒----人类劳苦的果实，我们的奉献将联合到基督的奉献中。弥撒近结束时，神父安排我们这俩位“外来的客人”作简要的分享。我分享了自己的经历，以及一份“游子归家”的感受。游子，离开家乡的游子，为了将来，而求学在外。失去了朋友的扶助鼓励，失去了亲人的关爱，失去了长上的呵护。一人在外，面对一切。回想自己在这两年多在外读书的心路历程。除了感谢天主的恩宠扶助外，我真得有点想哭。但在此刻，我不能哭，因为我回家，这个家是我在港教会这个大家庭中所感受到的。弥撒后，急急登车离开堂区，因为我们下午还有讲座。




午餐后，我们来到圣保禄学校，继续讲座。今天是最后一天。讲座充满着保禄的激情。当罗神父获知在坐前的青年是慕道者时，他更对症下药多讲了许多。李子忠先生的保禄在罗马以及殉道的演讲充满了理性认知。圣经与礼仪相结合，一理论，一实践。真是好兄弟。
合影后，我们便离开了。到一处用餐，餐会上，罗神父特别有趣。我实在是很久没有吃过白辗鸡了。他特别示意多叫了一份。让我吃个够，还教我怎样做？吃到这种鸡肉，让我想起祝圣执事后，自己所在的堂区。是客家人的堂区。我想念自己的羊，我想念他们，他们必定想念我，因为我知道，他们仍在不断地为我，这小小的执事祈祷。他们均是穷人，且大多未能离开他们小小的县城，但他们却拥有一颗对上主纯情的心。我们便登车回去。一切都很顺利。

十二月二十七日 参观堂区与续听讲座

7:15起身,洗漱完毕后,就到对面的餐馆吃早餐.我不敢再点煎蛋了.因为吃了后,有我好受的.所以就点了一些米粉,还有一杯柠檬茶.已经足以让我吃饱了.
约8:00AM, 阿欣及孙太太来到堂区接我们.登车去教区中心,与神父会合,而后转另一辆车先到临近黄大仙的圣文德堂接一批修女,之后继续前行来到将军澳新近刚建成的圣安德肋堂.

此堂洗礼池,我曾经在神父的博客中看到,并从中看出一点中国文化的气息来.神父由四周的环境及周围人的生活工作起居为基要,为我们讲解圣堂的建筑. 其中一句话,实在令我深思,”我们无须在这二十一世纪,却建一座数百年前的堂.什么哥特式,巴洛克式.”.而后,神父让我们看看这上主的庭院,一份休憩,祈祷的氛围便映入眼帘.我见到一些教外人,正在住足向内看,而且更由于正门不远就是一座马槽,吸引了不少人的目光.有假山,有水,有树,在这生活紧揍的都市中,这是再好不过的庭院了.然而这不仅仅是座庭院,旁边的半圆形的路与圣安德肋幼稚园,更令人有一种处于世外的感受.随着台阶而上, 不同的景像便让人深思,犹如身处于家园中般.来到堂前,我们由领洗小堂进入.我终于见到我所想看到的莲花. 真有一幅出淤泥而不染的感受.好有中国文化feel. 取下活动裤角,站在水中,不由让我想到自己也是一只莲花.更曾藉着洗礼,出了罪过的淤泥, 这是一份体验,更是一份感受.神父示范式地将水放在我的头上.真得是洗.而不是几滴.抬头一看,便是祭台.以及祭台背后的基督邀请赴宴的彩色玻璃.而后,神父继续讲解整座圣堂,他还特别提及,他所讲得都是为了我而讲得.
看看祭台,神父问我看到什么,想到什么.我回应说,看到击石,应该是梅瑟在旧约中击石涌出水泉的故事.的确这样.神父再细述了一番.之后再看看读经台,捕鱼. 捕当时世界上所认识的各种鱼类.然后再看圣体龛,以及周围.真得富有太多的意义.
介绍完圣诞已近一点,我们得要先用最快的速度吃午餐,而后赴圣保禄学校继续听取讲座.终于找到欣姐妹订的饭店,,吃过午餐,男士先行,女士随后.
感谢陈兄的驾驶,令我们很快便到达了听讲座的地方.罗神父继续以保禄书信为根,配合经文,为大家讲解保禄的圣事观,尤其以婚姻圣事为重点.神父很风趣,透过提问,他令整个会场充满着笑声,大家都很开心的听取.陈兄为我们继续作翻译. 接着便是李子忠先生的演讲,他继续讲保禄的第二,三次旅行,孙太太为我们作翻译.在中间休息中,我遇到了三年前在澳门认识的袁修女,不过她可能早已不认识我了.但后来,她过来说,我想起你来了.我听了还是很高兴的哟.


讲座完毕后,我与我的同班弟兄先行.因为诚如我所答应的,我要带他到尖沙咀走走.他第一次来香港,应该带他出去走走.高太太与我们一起坐的士,来到地铁站口,她为我们指了方向后,我们步行,来到紫荆花广场.真得不错,挺美的夜景.但就是太冷了.海风阵阵,吹得我都不想看了.原本想乘船到对面的尖沙咀看看,但船票了得.算了,还是先用些晚餐吧.而后向回走,坐地铁过海.来到尖沙咀,星光大道.真多人.参观后,我们一起到一些商场走走.我是不太喜欢进商场的.因为那不是我的喜好,但我还是与他一起去看看.毕竟穷人还是可以看得起的.嘻嘻!
由于时间还早,继续先前走,一起吃过桥米线,继续前行.
10:30PM,我们找到地铁站,坐荃湾线回荃湾,再转巴士回到住处. 11:30 好累,早点进入梦乡吧.

十二月二十六日 随保禄心路的朝圣之行

6:30AM, 一阵阵急急的敲门声, 我便尽会力地起身,其实我昨晚睡得并不好,因为我一直担心着他的到来,不过看到他能够来到,我心安了. 他记错了我的电话号码,令他在外渡过了一夜,但事已经发生了.我也无语.他马上洗澡然后整理一下.约七点多,阿欣打来电话说赴教区中心,与神父共进早餐.一会孙太太及阿欣便来到了.我们急急准备了一点东西,关上门就上车.
8:00AM 我们来到位于坚道的教区中心,下车后就与神父一起去坚道27吃早餐. 还有陈弟兄,他将成为我们的翻译官哟. 早餐后,我们再次登车,进入圣保禄学校的礼堂,准备聆听今天的圣保禄宗座讲座.

经过一系列的准备工作, 九点钟, 李子忠先生开始以保禄的生活背景,教育背景,以及当时的社会背景,谈谈保禄宗徒皈依前的生活,以及他的大马士革经验.还好有讲义在手,要不真得不知道该怎样记下这些资料. 午餐时, 我们随着安排,到了一家为当地警局准备饭食的餐馆, 我有幸与主讲李弟兄坐在一起,细细听取他的一些分享,真得是上主的安排.
下午二点多,讲座继续进行,一开始李先生继续保禄的第一次传教旅行.之后便是罗神父有关保禄第一次传教旅行中的觉悟.天主给予他的计划便是向外邦人宣讲福音,以及在基督耶稣内,世界各国人均成为一家人,成为天主神圣的子民. 不过, 说实话,有一个词我很不喜欢听,因为这个词本来就有很多种意思.但神父用了,我也无语. 在大陆,我们一般不用这个词表达混血儿的或者拥有别国血统的人.不过,陈弟兄实在用心注意到我们的反应,他将这词翻译的非常适合.

临近结束前,我们还有简短的圣体降福. 我真得很高兴参加这样的讲座,因为实实在在是在随着保禄的心路历程而行进.从一个忠于传统法律的人,到成为基督福音宣传的器皿,保禄所怀有的是基督所拥有的心情.保禄宗徒的大马士革经验,完完全全改变了他的一生. 是生命的一个”急转弯”. 结束后, 吃过晚餐,我们便再登上车回到自己的家中.因为那位弟兄由于一夜未能很好的合眼,需要早点休息才是.

十二月二十五日 不一般的圣诞节

凌晨两点左右，我们结束了子夜弥撒。吃过一点点心后，我便登车回荃湾圣母领报堂休息。
7：35起床，吃过早点，就起身到荃湾地铁站等候黄先生，我们一起去圣文德堂区参加圣诞节弥撒及婴儿洗礼。见过本堂陈神父后，看到了自己的教授黄神父。黄神父一点没变，还是老样，只是头上已有较多白发。七年前，当他首次到佘山时，就曾教我们若望福音。不过事隔这么多年，很多事，他均忘记了。
10：15AM开始礼仪，由于我不会用广东话读福音，所以福音均由黄神父读，我只是辅祭而己。圣道礼后紧接着婴儿洗礼，我也只是当了一名“帮手”。弥撒后,我就参加了艾智德团体所举办的爱心服务.我还是第一次听说这个团体, 我的服务很简单,就是给一些桌子上加一点菜,不过好像粥少口多,一会儿的工夫,所准备的饭食都没有了.我们还要整理会场,好为老者举行联欢会,一直到下午三时,我们才开始自己的午餐.不过一切均顺利,毕竟那是一份很好的经验.
约四点五十分,团体送那些老者回到自己的地方,我与一些年轻人,YY,KK,还有VV就分到一组,为给一些未能到此参加晚会的老者送礼物与食物.我们来到指定的地方,由于YY,KK与我都是第一次参加这样的行动行列,我们真得不知道该做些什么,只是提前食物与礼物,而小组长,却非常用心用力用意地为我们解释行动的每一个细节,原来他们都是一些无人照顾在外拾纸皮的老人,他们白天一般都不工作,晚上等店打洋了,才出来拾一些纸皮来卖.我们只遇到其中一位,其他数位,就仅能在他们所住的地方,留下我们的礼物与食物了.组长很用心地说,他们每周五晚上都会来此与那些老者们见面,真正与他们交成朋友.真得这样!老人们都很爱与他们接触,并且接受他们所送来的礼物,由此让我想起了一些人,一些事.一些青年.如果让他们看看,真得是一份很好的经验,只可惜,我没有将这一切用相记记录下来.因为我来不是为了观看,而是为了经验,一份体验.这才是最为重要的事.
回到堂区后,我就要提前离开了.因为我担心我的同学,他曾提及是晚上六点的飞机,我想还是在住处等他吧.但是万万没有想到飞机晚点了.他记错号码,令他在圣诞夜在外游宿一晚.心中过意不去,可想而知,但却无法开口.因为我想他还不会明白,我一夜未能睡得安,因为有一份牵挂在心. 但至少他能顺利在次日到达,我已经相当开心了.

十二月二十四日 难忘的圣诞之夜

1：00-3：00AM 不知何故，我的胆又与我作对。吃了两次利胆片，天啦，还是未能好好入睡。三点二十分，疼痛终于停了。现在可以好好休息一下。七点十分，手机响，该起床。匆匆在外吃过早餐，准备一下自己，就起程去圣若瑟安老院。
上午十点半左右，我与黄先生（他是一位义工，在香港有许多义工，他们奉献自己的时间，为教会服务。）来到了圣若瑟安老院，WOW！真是五星级宾馆，设备一应俱全，修女热诚服务。真是一条龙性的服务（由晚年的照顾直到临终关怀）。当我们问及敬老院的开支来源时，修女非常地坦诚回应我们：“一切的费用不是来自于国家政府机关，而是来自于我们的乞讨。”真不敢相信自己的耳朵，但这是事实。修会的神恩，就是过贫穷的生活，尽心，尽力，尽意照顾好那些老人。我们参观，我们与老人们一起参与感恩圣祭。圣堂非常富有意义，但唯独一不足，我想比任何神学意义更重要的是，应该想办法更新一下祭台的绿大理石。我明白设计者，希望能将它变得更富有“草场”之意，但是大理石的光滑，实不利于老年人在上面行走，无论主礼司铎或是辅祭者，他们往往要将大部份的注意力放在脚上，这种“分心”我想应该成为好好再修改的重要理由。
与两名义工及一些修女吃过午餐后,我便离开了.因为我要回到善导之母堂(罗神父是这个堂区的助理司铎),参与子夜弥撒,但我真得觉得很累人.因为昨晚未能好好休息的源故吧.实实在在感到需要休息一下.四点钟到达堂区,等待着罗神父他们的到来.等待期间,我让义工好好看办公室中的马槽像,而我却在办公室中的椅子上睡着了.实在太累了.我真得需要休息!见到淑欣姐妹,我向她道明我昨晚的”疼痛一夜”, 她很理解,且将此事告予罗神父,神父当机立断,取消一些行事安排,立即安排我在他卧室的隔壁的房间休息. 一到房间,一登上床,我就入睡了.实在太爱睡了.约七点三十分,醒来,转身再睡.八点钟,该起床了.下到二楼,见罗神父与一批教友正在紧张准备圣诞祭台,不便打扰,还是到办公室中小坐, 得见淑欣小姐还在帮罗神父准备幻灯片.心中不觉一种想法而生, 倘若在自己的教区,神父均能真正用心准备道理以及占礼的礼仪,自己的地方怎么会拥有上千教友,而仅有三四十只“小猫”进堂呢？以身作则，我想罗神父能这么开心准备圣诞节日的一切，正因为有他有一批他的“孩子”，却更不由想起了自己的学生们。




吃过晚餐后，十二点钟，我们开始了子夜弥撒。礼仪配合中带着“默契”，庆典中带着“浓情”，朝拜中带着“喜乐”，礼仪本就应该是这样子的。在我眼中，我看到了准备期，看到了圆满，更看到了将来。整个圣堂的布置在一条主线中得以圆满体现。当我不知道怎样用言语来表达。或许这就是言语的极限吧。我想我无须多言，还是与大家分享几张礼仪中的相片为宜。

十二月二十三日 富有意义的避静

7:00 阿欣姐妹打进电话,我起床. 好好濑洗一下,就与她共进早餐.再点一份米粉, 真好吃!
8:00 阿欣姐妹领我见一些圣母领报堂的青年后,就与我一起登上巴士, 开始我们到粉领的避静行程.我们经过了善导之后圣母堂,神父及一些青年与中老年人. 巴士再次起动, 约十点, 我们来到了粉领圣若瑟堂. 堂区会长先简单引介了堂区的历史(建于一九五三年,是一位教友捐地兴建) 而后,我们便在草地上开始”热身运动”,这是非常重要的. 因为太冷, 青年会将注意力专注于自己的冷的感觉上, 做一些热身运动,有助于帮我们进行避静反省.
之后,我们进堂, 在天主圣言的光照中,神父的引领下开始. 一位主日学导师(黄青年) 领我们唱两首泰泽短歌后,罗神父就以人的爱的双向度来作为开场白. 我们与天主,
我们与别人,其实是爱的双向度, 成就了一个十字架性的人生. 对天, 天人合一的爱; 对人,兄弟姐妹的爱.避静其实是让天主来引领大家与他接近,而不是单依着导师.罗神父运用很好的方式,让大家开口,先是唱几遍泰泽短颂,而后读福音, 每人一句, 这样让大家不仅仅是在聆听,而更是藉着每人一句更专注于圣经的文句, 一旦找到一句足以令某人心中产生“反响”，就不断地重复，再结合个人不同的历史经历以及个人对圣经文字的了解, 而后就是个自安排时间的默想与反省。
坐在圣若瑟堂中，当我再看看堂前的ICON，我深深感受到了回家。在ICON中，我们可以看到圣母将自己的首生子奉献于圣殿，而西默盎此时已不仅仅是一位赞颂者，更是一名接纳者，在基督的顶上划有“寄居人间”的帐幕，而这帐幕正正就在主礼者的位置上。回家，是这座教堂建立的主调。开心门，归回家，便是这座圣堂所要体现的。就整体而言，简单朴素的“基线”造就了家的氛围，ICON令整个家园更显得圆满。因为奉献基督于圣殿，不仅仅是他—基督回归父家，更是整个教会的回归。再看看祭台正上方的十字架，与四周的碎石有机地结合在一起，意味着，十字架不仅仅是救赎工程的完满，亦是我们每一位基督徒（活石）生活的中心。再细看这座圣堂，我们亦有一幅末世性的图像。在此，我就不便多用语言表达了。希望读者自己领会。不过，话说回来，倘若省去了中间的ICON，我真不知道这座圣堂会变成怎样。
4：00PM 结束了我们一日的反省。我们回到现世的住处。神父约了几位修女，我们一起在外吃了一顿美食。
晚餐后，参观完“星光大道”我就与淑欣姐妹一起回到自己的住处。好累，但还是要先将今天的博客完成。

十二月二十二日 学习等待

经历了一番等待,让我更加学会了忍耐. 飞机推后近两个小时, 令我在马尼拉国际机场等了近一个下午. 原本四点四十分离开马尼拉的飞机,推到六点四十分才离开.其实真正算起来, 是到六点五十分方才离开机场的. 我在机场中等待, 心情可想而知, 马尼拉的机场中,什么也不提供的, 只有等待. 为了更好地过完这段等待的时光, 我拿了一本书来读. 可读了一会儿,有位由德国来此旅行的学生, 就与我用英文交流, 她希望我能将我的手机借给她,令她可以打电话告知她的母亲关于她在马尼拉的情形. 我理解,更明白她的用心,因为她很爱自己的家人,她希望让家人知道她将要平安地离开马尼拉,并在次日由香港转机回国.

六点十分, 飞机终于到达了, 我们可以登机了.开始了两小时的飞行. 当飞机冲向上空, 好漂亮的夜景.灯光闪闪. 飞机上的一切均要钱,没有免费的. 我强忍着口渴. 八点五十,飞机到达香港大屿山国际机场. 到处找出口,又是另一番地忍耐的过程. 首次来到香港国际机场,这么大, 会迷失的. 但我相信,天主会保佑他的爱儿,来此体验过程的. 终于找到香港海关出口. 我来到海关口, 给予办公人员我的护照及签证. 并对他用国文说,我是有特别准许延期的,但他找不到,我正准备想帮他翻到,但他的态度非常强硬,且说他可以不让我入境. 我无法.只有再次忍耐. 过了海关,认领行李, 又是一个忍耐的过程. 那么多的认领处,哪一个呀. 细看下,才发现,原来均在上面有打出来. 出机场后,换一点钱,打个电话给李淑欣姐妹报平安. 购得机场快线进入香港.

一出站,就见到罗神父他们.好是开心. 我们一起去一家餐厅吃晚饭. 我真得又饿又渴.神父体谅我, 一上车就说, 让我先吃些好吃且能饿的东西. 好久没有吃到米粉了. 点了一个. 棒极了,再多喝了点水. 解渴了. 肚饿,口渴得到了满足.天主降福我. 回到住处. 李先生找出一件大衣予我.因为一出机场,我就觉得寒意,实在太冷了. 淑欣姐妹及李先生体谅我的辛苦, 劝我早点休息. 冲洗后上床,辗转反侧,睡不着. 算了吧.起来看会书,无睡意. 打开电脑,写作业, 睡意来了.登床再休. 已近临晨两点半.

尘埃落定

今天突然间想起一些事,令我备受感伤,或许这就是我们人生生活的事实写照. 我承认,我自己曾经爱过某一位,但那是我很久以前的伤痛. 现在回顾起来, 这份伤痛,仍在隐隐作痛.这或许就是一份承诺吧,这或许更是一份自责吧. 午餐时,友善弟兄的一句话,令我感到欣慰, "自责"是成长过程中不可或缺的过程. 我们何必要找那么多理由,为自己的行动而去辩论呢?我们为什么要找一大堆的理由,对天主说声:"sorry"呢? 我们为何要将自己的一切隐在自己内心深处,而不愿意别人动荡一下呢?这一切,无疑不是指示出,我们均未有一颗"尘埃落定"的心.
事过境迁,万事万物一切均在变,而更重要的是人亦随着所遭遇的不同的生活境遇而在改变.一切均在改变过程中,一切均在我们所计划外改变中.再好的计划,或许均会因着一个突如其来的变故而变化. 再细微的祝福,也会藉着一点的伤害,而云烟消丧.这是人生吗?这是我们的生活吗?这是真实的我吗? 有人常说,对此,我该怎样做?对那,我该怎样做? 其实做来做去,无不回到一个词上:"尘埃落定". 当我第一次藉着傅手成为今日的我时,我的尘埃看似已经落定,但为何又再次扬起呢? 这或许就是人的欲望吧. 友善的弟兄再次提醒我说:"一帆风顺的爱,看似爱,却有时未必能是爱; 挫折中的苦,看似苦,却未必尽是苦." 面对自己现在的心境,我突然觉得,这是一份声音,是一份上天藉着这位弟兄给我启示的声音. 只有当我具有"尘埃落定"的心境时,这一切均会成为过去,而苦与爱,痛与伤,悲与喜,均成为自己成长的一份助益石.
看看许多家庭分裂,看到许多孩童失去父母,许多悖逆的子女,这一切的一切,均让我看到,一份真正的事实问题----信守,便呈现在我面前. 一个很难守住自己曾经信誓旦旦的诺言的,往往很难执守着住其它的承诺.而那承诺亦因着这份所谓的"信守"而变成了一份难言的隐痛. 这是心里内心的不安与自私,是一份自我毁灭自我的助益器. 尘埃落定,就是让我们信守自己所曾经作出的选择.痛苦不怕,最怕背信. 有时想想,为何会有那么多的背信呢?为何无论感情甚好的夫妻乃至于教会中的圣职都会违背自己曾经在天主前的誓盟呢?这是很复杂且是一个值得深思的论题.真诚希望,无论信友家庭或圣职人员(主教,司铎,执事).均能拥有一颗尘埃落定的心思. 今生不二属,白首共此心!

承行主旨

我们在念天主经时，会念到：“愿尔旨承行如于天焉！”但却往往很难真正地做到，尔旨承行。因为或许我们根本无法体认到，天主在我们身上的旨意；或许，即便天主在我们面前说这样做，或这样行，我们仍会那样做，那样行，因为尔旨承行，往往会被吾旨承行所取代。我是一个喜欢独自思考的人，所以对周遭所发生的一切，我真得不知道该怎样用文字来分享。在我身边发生太多的事，有些令我看到天主的旨意，因为我的信仰告诉我，这是天主要我完成的；而有些则需要再进一步分辨，因为一切还没有到非常清楚的地步，一切还处于萌芽状态中。天主的旨意，我们不断地祈祷这份旨意，我们不断地寻求这份旨意，但我们却往往忽视这份旨意。
圣傅天娜修女可以从向她要取饭食的穷人身上，看到了那位在十字架上的基督所要求她做的，宣布获救的福音及天主的慈悲。德肋撒姆姆当她正准备登上火车到远方教书时，她看到一位乞丐正向她升手要求怜悯，她看到了基督在说：“我渴”。太多圣人均有这样的经历，之后，他们就明认天主的旨意。其实我也常提醒自己身边的弟兄们，旨意不是仅在你的祈祷中，亦在你的生活中。天主无时不藉着周遭人的影响向你启示出一份“真谛”，这份启示，是我们祈祷生活中的一部份。也只有拥有深入的祈祷生活的人，才能够真真切切地明认这份启示。否则，是天主旨意，还是你的旨意呢？均值得怀疑哟。
生活于当代的我们，可能很少能够学会聆听，很少能够学会返归自我，但我们却学会了自我中心，一切均成为想当然这样，而所以这样。其实揭开层层云雾，所得到的根基，却是，我们无法相信自我，相信他人，相信一切曾帮助过我们的人的善意。这是一份内在的自缺，而导致来的外在的缺乏。承行主旨的人，应该也是会学会聆听的人，在生活中聆听天父的声音。这为我们非常重要。希盼天主圣意能获得承行。主内互勉！

捉猫

人与动物本来就有许多不同.人富有智慧,而动物则更注重于眼前. 前几周,我在帮一位女士捉猫,她是位爱猫者,尤其是那些小猫,她更是情有独衷. 当我看到那两只可爱的小猫时,我自己真得也产生了一种喜欢. 设计好捉猫的过程, 让另一位弟兄帮忙将笼子放在它们回去的路上, 我在这边赶它们回窝,让它们自己进入笼内,而后省去一切麻烦. 可是谁又能想到,小猫,非常精明,一跳就过了笼子,回到窝里去了. 过了数日,一位弟兄教我,给它们食物吃,它们就会手到摛来. 于是我冲进厨房,拿出一些午餐余下的鱼给它们吃, 刚开始它们还会怕,后来数次后,它们根本没有防备之心了. 非常容易就捉到它们.
小猫进笼后,有一段时间适应,可以看得出它们并不喜欢呆在笼子里. 看看它们,好像掉到了另一个世界中,未来怎样,它们充满着担心. 不断地冲击着笼子,希望能挣脱,但根本不可能,尝试数次后,总算静下来了.
这次捉猫,令我想起,我们人自己的处境,我们生长于宇宙这个富有限定的时空中,但人却将希望寄托于地球之外的外太空,因为我们希望将来可以犹如科幻片中所演义般,在太空漫步生活. 可是再怎样的设想,我们永远脱不了时空的约束. 时空总是在我们周围. 从古到今, 虽然有许多君王希盼能长生不老,更有许多电视,电影显示进入涅槃时的情态,包括自认为,已彻悟世事的佛祖,亦离不开死亡. 要不为何世界上有那么多的佛骨存在呢? 这时空就像是一个笼子,人也像是在笼子中的猫,我们不断的冲击着笼子,但总是无法将它冲开,因为我们是受约束的,而不是给予约束的. 上主日,受堂区要求到一个地方降福刚过世的人的身体, 看看棺中躺着的人,被装饰得犹如在世般,但却无法再想出活于世的生气. 回来后,我想了许多,这或许就是古人所说的"命"吧. 难离一死.
可是就另一方面而言,我们亦真如只被关在笼中的猫, 除非那超越宇宙的主来引导我们出离,我们再怎样的冲击,均是无济于事. 只有当另一位开启笼中的小门,我们一跳而出,那么时空为我们而言就变成永恒.而这一跃, 亦是一个过程,这一过程,予其说是结束此生,倒不如说是此生到永生的"转接口".所以,通过此事,更加坚定了我自己的信仰, 人,并不如一些人所宣扬的是为自己的救世主, 而是需要另一位施予救援. 记得以前,台湾著名的哲学教授,邬昆如常提及的一个关于沙特过世的故事.那句话,的确富有深意:" 沙特说,天主死了,天主不理他;天主说,沙特死了,沙特真死了".

the news, i copied form the website of Asianews 01/12/2008

梵蒂冈（亚洲新闻）—今天上午，教宗本笃十六世在梵蒂冈接见意大利帕尔玛大学师生时发表讲话，提醒人们注意新的信息技术可能给青年们带来的双重危险——集中精力的能力降低、将自己孤立在虚幻的世界中。

借此机会，前拉青格教授与大学师生们交流了大学生活。教宗深情地表示，大学“是我工作了多年的领域。即便是离开这一工作后，我也从没有放弃关注大学生活，在精神上深感自己与大学紧密结合在一起”。教宗还以圣皮埃罗·达米亚尼为榜样，全面阐述了教育制度的改革以及自由。

“我们 所处的时代如同圣皮埃罗·达米亚尼生活的时代一样，都因缺乏统一的原则而充满了本位主义和不稳定。学术研究无疑应该为提高社会的教育水平作出贡献，而且不 仅仅是纯粹的科学研究领域的水平，还应广泛地为青年提供知识、伦理道德和文明方面不断成熟的机会，就当今人类的良知所面临的问题进行反思”。就教育体制改 革和自由问题，教宗继续强调，“如果我们希望人文环境得到质量和效率方面的改善，每个人应该首先从自我做起，更新自己、纠正可能损坏公共利益或者从某种形 势妨碍公共利益的行为”。

而“大 学改革的有效性，不能与大学教育的自由发生冲突。即教育自由、研究自由、学术交流自由，摆脱经济和政治力量的干扰。这就意味着，大学不能孤立于社会、不能 利用公共资源满足个别人的利益。这就是基督信仰的自由！真正的自由，以福音精神和教会传统为依据的自由；人的自由、团体的自由或者体制的自由，从而完全满 足其本性及目标的需要。大学的圣召是造福整个社会和文明的科学教育及文化教育”。

新的礼仪年的反思.

昨天,就老神父,另一位执事与我在这会院中. 早上,迎来几位信友,我们便开始了我们的主日圣祭. 在弥撒开始时,我们祝福了将临圈.它本源于德国.在弥撒的讲道中, 老神父一针见血的指出:"我们藉着将临圈,所期待着得的是光的来临." 光, 一个令我不产生陌生感的词汇.天主在"第一天"的创造中,就造了光. 光,一方面意味着希望,另一方面亦令我们展望着未来. 光的来临. 将临期,就其本质言,本来就分为两段,前一段,从将临期首主日至十二月十七日,在这段时期中,我们是在准备基督第二次的来临.弥撒中的圣经选读体现出了这一点.而自十二月十七日到圣诞节,是纪念基督降生成人的奥迹. 将临期,是富有纪念,与展望的时期. 光----不仅仅曾经藉着圣母玛利亚而降生成人, 亦令我们成就这光于世. 将临期,不仅仅是期盼,亦不仅仅是纪念,而更是一份实现. 藉着这一时期,教会是要让我们知道,我们富有光,我们是光的使者,这光不仅展望基督再度来临,不仅纪念基督降生奥迹,亦在当下,提醒我们,光临近了.你,这位光的使者,准备好振臂高呼没? 这份喜讯已经走向我们,你这喜讯的持有者,是否准备去宣扬呢? 光, 生命的光,世界的光,永生希望之光. 不仅仅是庆典,亦是我们人生的照路之光.
在黑暗中,升起一道光.一道走向永生的光. 朋友,积极准备好自己来应光吧!

放下

"手段"一词,有时会令人听得有点不自在. 这两天,有一件事,一直在我心中回荡着. 即,人与人之间需要用手段吗? 有些人做事喜欢公布于城,言外之意,为那些人而言,没有什么隐藏的事; 有些人做事喜欢避隐存公,这些人,很明智,他们知道什么该与别人分享,什么则无须; 而更有些人做事,宁取隐秘处,不愿他人知,这类人往往相当自闭,或许就诚如我们所说的内向.本来其实很好,但如果过份地追求这种处世方式,其心理层面,是有问题的.过于自闭的人,是容易走入歧途,而无法自拨.
人生活于世,均有不同的生活方式,每一种生活方式,均有自己的独到处,与缺点. 但有时,人为了维护自己,或达到他或她所想达到的目标,是不吝惜运用一些手段的.当然其中,有好亦有不好的.只看你怎样去运用这手段,以及面对怎样的一件事. 人为何喜欢为了达到一个目标,而不惜应用一些手段呢? 究其因,其实,我个人觉得,就是放不下. 很多人想出国,很多人希望能够成为"海归人士", 但是真正的目的,并不在于学习了多少的知识,而是在于一个学历.太多人想得到一份学历,为得是将来可以有所作为,但细看看那些曾在海外深造的大师们,又有多少真真正正地完全应用了自己在海外所学得呢. 有时真得要学会放下.不会放下,你很难接受所要面对的事实.
人世间的学问,富贵及其它一些事物,均不重要.而真正重要的,是自己的为人.人常喜欢说,对朋友友善,对人忠厚.但事实又有多少人心怀鬼胎呢? 经历世事,才会知道,这些语句背后,藏着多大的挑战.这是一份难予面对的挑战.在我心中,现在存着两件事,当然,我不希望这两件事,诚如我所想般发生在现实的生活中,但经历了一段时间,我觉得,这两件事,迟早会发生在我的生命中.
古人说,一失足成千古恨. 一次错误的决定,就需要我自己为此决定付出代价.当然,我是尽量避免这事发生,但有时也想,这或许是无法避免得.算了,还是放下,放在天主手中吧. 因为没有一件事,不是在天主的意愿中去完成的.我相信,当天主让我面对这一切时,他亦在背后为我提供了相当大的帮助.天主是要让我学会放下. 放下一切,才能活得更为自在. 过多的心计,未必会令我们感受到快乐.唯有真正的赤诚之心,才会蒙受悦纳与接受. 朋友吧,兄弟吧,缺少这种赤诚心,一切免谈. 我非常高兴,在我一生中,有一些赤诚的朋友,他们敢于私下向我提出我的不足,他们敢于急时指正我的错误,他们在我犯错时,仍会鼓励以及帮助我.回想起自己走过的人生路,只有一句话回应于心:"天主,你真得太妙"!