爱在礼仪行动中

爱在礼仪行动中.在春节前,我看到罗神父的博客更新,其中他将他爱教会礼仪庆典的心,用简要的文字表达出来,亦为我们指出修学礼仪的途径以及所应具有的学养.学习礼仪远不只是看了几本礼书,或者是看了一些相关的礼仪神学的研究书籍,就可以将自己列入于"礼仪专家"的行列.愚人我,在菲国进修礼仪,越发感受到,礼仪寻求的,不是一个外在的"规范",但这并不是意味着礼规不重要,无须重视,因为礼规是举行礼仪中最为基本的要素.不以规矩,无以成方圆.但礼规所要达到的,往往不是礼规的表面,而更应该是深入,而这份深入,在于人的参与,以及天主的参与.诚如罗神父所论及的,是"天人共庆"的时刻.
今天上午,我有机会,亦有时间好好地静下心来,想想圣周的安排.因为圣周,为我们这些游子而言,是相当重要的时刻,怎样过好一个圣周,怎样让自己的心贴近基督的心?怎样藉着礼仪庆典与基督一起同死,同埋,同复活? 我希盼可以再赴港,因为此次圣诞节的经历,令我难以忘记.尤其是在罗神父堂区的子夜弥撒庆典中.
我真真正正地在服务祭台时,让我感受到,原来,我是降生奥迹的一部份.那大大的一面放在圣马槽后的镜子,让我自己,以及每一位前来朝拜圣婴的信友,"拉近"到降生奥迹中.令这份降奥迹,不仅只是在过去,亦在现在,此时此地.原来,一切都是这样的美妙,原来圣道礼可以这样举行,当我在读福音时,念到某处,小孩们就举起小圣婴游行.而主礼神父更抱着小孩一起游行,这是一种怎样的感受.圣婴降生成人,我们应该以赤子童心去欢迎他.这一份的的确确在礼仪中"发生"且成为一份经验.另一方面,亦让我感受到,原来,准备饼酒礼可以这样进行.奉献礼物予那些需要的人,将自己的奉献纳入到基督爱世人的奉献中.打销自我为中心的围篱,而能够,"跳跃"到另一个更广阔的天空下,一份充满彼此相爱氛围的天空下.这是奉献礼.不再是金钱,而是实实在在的生活所需物.放在马槽前,就像当年三王献礼般,留在基督前.当代的基督在哪呢?不就是在那些不断向我们招唤着帮助的人身上么!!!
一份美好的经验,可以改变一个人对礼仪的看法.我相当地高兴,天主能让我拥有这样一份经验,令我从中体味到许多."在地若天"这是礼仪经验的最高峰.每每在此看到一些不沦不类的东西,尤其是在礼仪庆典中,我就觉得"心疼",礼仪怎可成为这样?我不想作对比,更不想再向以前那样天真去提出我的建议.面对一些根本无视我们为平辈的兄弟姐妹的人,我更无法完全表达出我的看法.与其令他人不开心,倒不如让自己忍耐这一切.清晨,我真得反省了许多.我给自己说,在这里,我是位客人.我不会再提任何有关礼仪的建议了.不要再与我谈什么高深的理论神学,因为,与其高深的研究,倒不如用礼仪将它"看似浅出"的表达.我为自己写一句话:"爱在礼仪行动中."是"行动"就不只是"理论"了.什么圣职不为礼服所束缚?什么我是神父,难不成我不懂?什么礼仪无所好学?我也只能笑笑.

默想,反思

今天为我而言是一个高兴的日子.不过也是一个令回忆这一年生活的重要日子.上午中国办事处打来电话问及与我同在一屋檐下兄弟的近况,以及他们要求一封来自他的电邮.我就己知道他的申请己有答复了.总算可以让他放下一颗不安的心.教会这样培育真得是相当地不容易.不过希望所付出的均能拥有所回报吧.我为他而感到高兴.亦深深为他所在的教区而祈求天主降福.
弹指一算来此地已经有二年多近三年了.时光匆匆过,根本无法好好地把握住时光的流逝.我也一天比一天地变老.头上己有白发了.这一年来,自己经历了许多的痛楚.经历了许多次的病痛的折磨.包括此次香港,澳门之行亦无法幸免.但天主待我却还是那样的好.因为天主深深知道他的小孩内心中所希求的是怎样一份平安与喜乐.傍晚时分的圣体降福,在圣体光前,我想了许多.一切在这一年发生的事,无论是痛苦或是悲伤,喜乐或是值得回忆的,均如电影般在我眼前一闪而过.在这一年中,我深深觉得我自己在改变.在一种爱的氛围中改变自己.首先,不得不提及美国老神父.与他每日的灵修,生活交谈,令我不仅在英文口语上有所进步,亦从他的建议与实际行动中体认了他的爱; 其次就是香港罗神父的一些言行,亦深深触动了我.在香港,当他获知我一夜因胆结石未能合眼,他立刻安排我休息.当他首次不解我为何在他作讲演时进出多次,他的寻问,令我知道我在他眼中是受关注的人.但也是实在没有办法的事.为我这样的有结石症的人,有效的方法除了吃药外,就是多喝水.;再次,是在菲律宾的兄弟之爱.道明会的兄弟,自己身边的兄弟.从中我学到更多的是,施比受更为有福.的确,当我帮助别人后,那份喜乐,是无法用语言比拟得.真是一份很棒的感受.
或许我对前一年的反省来得太迟了点.但我相信,也为时不晚.天主安排这奇妙的一天,让我反省这么多.从中,我更"温故"而后得以在未来"知新".从温中获知,从知中体温.这就是人生不断进步的阶梯.我感谢天主的恩赐.感谢那么多的老师,朋友以及主内弟兄的关注与爱护.令我这小小的主羊体会许多.愿天主在新的一年中再不断地降福我的朋友,恩人,主内兄弟以及我自己吧!愿主,在一切事上均会得以获得光荣.

读后感一

这些天除了在读佛洛姆的《爱的艺术》外，我还很有兴致地拜读由香港带回的另一本书challenges and hopes，这是一本关于一些教会发展远景以及一些生活见证的回忆录式的书籍。其中看到作者详细记述了胡振中枢机主教曾三次访问大陆。尤其他访问家乡，在那一刻，我发觉我的眼角充满了眼泪。他四十年后，才得以回家看看。这份对天主的挚爱之情，令他真正做到了教会一家。他的经验使他在每次访问大陆教会时，他都是认自己是香港教会乃至于普世教会的代表。我看了后，深深为胡枢机的一些言语及发表的讲话摘录所感动。
回顾，我只在菲律宾小住三年，而无时不感到自己是一位游学海外的“游子”，我想胡枢机在世时，他一定可以体认到这份游子的情节。记得在香港的圣母领报堂，弥撒后的分享中，我就藉着游子为纲，讲述其实教会乃是一家。但有时，在一些地方，真得让我感受不到这个大家庭的温暖。今天上午在吃饭席间，院长，一位菲律宾的神父很有兴致地问我关于在大陆教会的情形。我予他坦承相告说，有一份家的感受。尤其是在某些教区。我便以己故的福州教区郑长诚主教为例向他道明。但他或许一辈子也无法感受到这份爱。因为他没有这一份经验或经历。他根本无法理解，每天老神父省下香蕉的真正意义在哪？他也无法体验到这是一份怎样的爱？他更无法知道美国老神父对他的“疼惜”？所以他很多事均不能明白。
我还告诉他，当我以前在佘山修道时，上海主教每学期均亲自来修院看我们，圣诞节时还带来圣诞礼物予我们。他很“疼惜”我们这些年轻人，总是不断地分享他个人的经历，让我们更富有勇气地走下去。当我问他，你的祝圣主教时，他说他只是祝圣我，后来吃餐饭就离开了。一个家庭，就要有份家的感觉。没有家的感受，这个家及再也不是一个温馨充满爱的处所。感谢天主让我在外这样飘泊数年，令我体验到许多。游子终有归家的一刻。

此世归家，意味着将来回归父家。胡枢机四十年后首次回家看看，他那时的心境，我想诚如那本书的作者所言，是无法用言语表达的。只有将一切归光荣于天主吧！

the visitation

yesterday i visited the cathedral of the catholic archdiocese of Manila and St. Augustine Church with my brother. Here i do not want to share something about our visitation, i just show some photos to you. Then i think through the photo-sharing, you will know how beautiful church we visited. Let us do a meditation by seeing these photos as a journey of pilgrimage.May God bless us!
The cathedral of archdiocese of Manila


St. Augustine Church

feast of sto.NINO

今天为菲律宾人而言，是一个大节日。在这一天，他们庆祝圣婴孩耶稣。早上六点多点多就听到有人游行的鼓声与其它乐器声。许多小孩正迎着随着一个约有一小孩高的婴孩耶稣像前进。为他们而言，今天是他们的节日，诚如今天上午这里本堂神父在讲道中所提及的，是孩童们的节日，因为天主圣言取了人的形像降生成人，成为孩童。当我走进圣堂时，就见到许多信友抱着各式的婴孩耶稣像进来。有些，我根本在别处无法看到。小耶稣抱着一包硬币钱。不由让我想起，好像是中国人年画中的“财神爷”了，但依据神父的道理，这并不是要挣钱的意思。而耶稣手势是在分施，以及依正义而给予。所以或许这是很特别的庆节。弥撒后，神父还再次祝福了这些圣像，信友们更欢喜地将它们抱回家。
孩童，耶稣曾不禁止孩童来到他身边。他降福他们，他伸开双手欢迎他们。一切种种，不由让我想起一幅同样是孩童的图像。再加上神父的讲道中提及，令我更是伤感加备。在澳门认识一位祖籍上海的修女，她曾给我看一幅备受饥饿折磨要死的小孩正在吃从地上拾来一点米食，而不远处，一只秃鹰正等待着这个小孩死去。因为饥饿，令他活不了多久。当领受圣体后，这幅图像，一直不断地在我眼前呈现。耶稣爱孩童，我们爱么？有多少人，不负责任地杀死了自己的孩童呢？回家后，打开电脑，映入眼帘的都是经济危机。许多人失业没有工作。更有多处发生冲突。这一切的一切，给合那幅图像。不得不让由心祈求，主，这样的世界，你看到了，求你以你的能力改变他。
与一位司铎朋友见面分享港澳之行后，我到超市买了一根白萝卜。菲律宾人不太喜欢吃蔬菜，且爱吃炸烤食物。这令我的结石不但未见转小，反而有增大的趋势。所以买了根白萝卜作汤吃。当我到家。一位菲兄弟对我说：“Joseph, i want to discuss my vocation with you after lunch? it is ok for you?”说实在，那一刻，我非常吃惊。他是一位不错的修士，且在外工作数年，去看刚回到修院继续他的神学课程。这么长的一段时间考虑，怎么还有这样的圣召问题发生呢？我那时就马上给予一些回复。其实天主圣召在于你自己怎样回应。不要拿一些理由当作理由。世界上的理由太多，反而令人失去了本有的圣召。我劝他，倘若你觉得不开心继续走这条路，你随时可以走。因为你只是位修士，你还是拥有自由，而且越早选择越好。午休后，我又到他房间谈及此事。我们聊了许多，他也道出他愿意当位神父的想法。但现在的问题，是他怎样面对一个不合他心意的教区。我还是重申一点，教区的情形，那是外在的situation，并不能且不该成为我们内在回应圣召的阻碍。教区亦是由人组成的，自然会有问题存在，但是如果每个人都因着这样而放下走了。那么教区会改观么？教区的问题仍然会存在下去。修道不是为了教区，教区只是给我们提供机会让我们回应天主对我们的召唤。一个不完美的教区，也正需要你奉献自己的一份心力去改变更新。这是相当重要的。我劝他能与这里的美国老神父谈谈，毕竟他富有指导经历，而且他自己的一些经验分享，非常有助于一个人去更快乐地回应圣召。回应本应是很快乐的事，为何会有那么多人将此快乐变得很不快乐呢？这不是天主召唤的不对，而是回应人自身内心是否愿意开放走下去的问题。这才是最为重要且为核心的地方。婚姻生活亦是如此。如果双方不能够开放，互相关爱，照顾对方。这样的婚姻亦无法长久。其实有时想想，真得很应该回到孩童那般执着与天真上。那是靠近基督，步上基督引领我们走得路，所应有的心态。
在晚祷中，我为我在此弟兄YY，为那位弟兄XX，尤其是后者，对于他所处的困境，希望天主指引他。以及一些我自己的学生A，B，F，R祈祷。希望他们在国外读书期间，不要忘记我曾经与他们分享的东西，亦望他们能够活出他们所领受的信仰。
婴孩小耶稣，为我等祈！

羞涩且须谈及的字眼想起.

我继续读着佛洛姆的书,觉得好像有点慢哟.因为我在帮一批热心于中国福传的信友团体翻译一点点小东西,一均工作都需要付出时间与精力的.不过昨天为我而言,是相当充实的一天.上午清晨弥撒后,我先是休息一下,然后就开工搞我的小翻译了.虽然不可以说自己是最好的翻译者,但藉着翻译这些文章,让我看到了一批富有福传的教友的心.他们将自己的钱收集起来,放在一起,发起基督徒家庭运动,推动家庭走圣化道路.他们更出版一些书籍,不仅帮助菲律宾的信友家庭,更帮助印尼的信友家庭.这次,他们找我谈及翻译一些文章的事.我知道,我需要更多时间来学习,但我还是答应他们的请求.每天抽出约一个小时帮助他们搞这些翻译东东.赴港前我已开始一部份了.至港后我仍有进行一点,现在回来更可以安心译好它们.希望尽快完成它们这些小文章.
佛洛姆在其书中,谈及一个为中国人很羞涩且又必须面对的字眼"性",性是男性与女性间的生命的结合,而不单单只停留于物理上的结合.这种结合,诚如书中所言,并不是如同佛洛依德所秉持的,是一种欲望性的紧张而发起的冲动与发泄.佛洛依德所忽视的就是性的心理层面.所以佛洛姆在此,就指出性其实是生命的给予以及交付.男性藉着性爱将自己走出且交付给他的妻子,而妻子藉着性爱将自己交付给自己的丈夫.看看当今世界,我们不难发现有许多问题存在.家庭生活,社会生活,以及宗教信仰生活.诚如我现在所翻译的文章,上面说,这些本来都是令人走向成全,走出自我,开放于他者的方式,却被人恶意破坏了.常听到家乡人或者自己以前堂区的信友抱怨当世怎样,怎样? 这是社会的现况,但又有多少人想凡正社会如此,我亦如此呢? 在家庭生活方面,多少的家庭暴力,破坏了家庭的和谐. 诚如在听罗神父讲座时,他所举的例子,星期天耶稣复活,星期一总领天使,星期二护守天使,星期三大圣若瑟,星期四.....这是一种偏激的表达.但反观来又有多少人不是以信仰为由做相同的事呢? 我自己的一位亲戚对我说,他不愿意成为天主教徒,因为他不可以自由谈恋爱.我反问及为何这样?他说父母均要求他找天主教的女子为女友.如果不是,也必须强迫对方接受天主教的信仰.信仰成为了婚姻的一份阻碍.很多年轻男女,在未婚前,均步向圣堂学习,但在结婚后却匆匆离开,且不再来.这是为何?我想这是一种强迫出来的结果.结婚本来就是一件两人结合的事,为何让天主在婚姻中间充当"第三者"呢? 为何让"圣事或婚姻祝福"失去本质而成为"阻碍"呢? 彼此间尊重对方的信仰,这是非常重要的,也是爱的一份表达.
有位老者对我说,这样可以令自己的媳妇或女婿成为基督徒.但是他想到没,这样的后果是什么? 他们真得诚心乐意接受基督为他们的救世主么?他们真得希盼将来自己的子女变成基督徒么? "强扭的瓜不甜"这句中国的俗语,我想是富有道理的.婚姻生活,男女彼此间需要尊重,共同面对一切.彼此照顾.这是爱的表达.也是性所要成全的.不要将天主,孩子以及教会的祝福放在夫妇间,成为一种阻碍.愿天下有情人,均能执汝之手与汝到老.

字好写,做却难

我继续读那本罗神父送我的<爱的艺术>,佛洛姆在谈完爱是什么时,他继续谈及了对兄弟,父母以及周遭一切人的爱,最后更论及了对神的爱.读完大部份,让我感受到,爱是需要学习的.一个真诚懂得爱的人,往往是一位很谦卑自我者.爱需要付出,而不仅仅只是索取.一对恋人,他们就需要彼此付出,给予;真心爱天主者,亦是要付出自己,给予自己.当读此书时,我一直想起罗神父曾提醒我们,修道并不是不能爱,因为那是成问题的,而是舍弃了对另一位她或他的爱,而成就自己与天主之间的爱.亦让我想起曾就读于多玛斯大学的林神父,他都要准备与女友结婚了,但当他发觉他自己的圣召不在于度一个婚姻生活时,他懂得了放下.他曾拥有一份很好的工作,但当他作出了跟随救主,奉献自己于教会的生活时,他放下了所有.而跟随了他.
他需要拥有牺牲.往往我听别人提及,他爱天主,也愿意为天主而奉献自己.但却无法真正落实于生活中,因为他为周围的事物所环绕,且更不能深明什么才是真正的牺牲?同样,在婚姻生活中亦是如此,本来是双方共同的牺牲,却成了彼此间争吵的理由.试看看当世,有多少新婚夫妻,在未能真正共度"难关"时而分开.你能说他们不曾经爱过吗?你能说他们不曾经许下深爱着对方吗?都曾经有过,但为何后来会有这么多的变术呢?我想佛洛姆的这本书,就其理论与实践上给予了我们很深的教导.爱需要学习.因为它意味着你需要开放且牺牲.
在牺牲的同时亦不忘记自己的本性以及别人的个性,对别人加以尊重,令自己变得谦卑,这是一份爱的体现.现在想起自己在香港的见闻,乃至于一点点小小的事件,都令我感受到了自己的不足.除了感谢那些曾经为我这次行程安排且陪伴我们的所有善心人士外,我亦要感谢天主.因为透过这次港澳行,我从他(她)们身上学到了许多.这些都不是我能在课本上学到得.虽然爱字很易写,但做却难.但我相信,再难不是不能,而要看你做不做以及怎样做.这或许就是爱在基督徒信仰中的地位吧.实践你所宣讲的,热衷于你所宣讲的.一份爱可令礼仪变得"随心所欲,而不逾矩".人生所要学得,不是再多的学历,而是真正关注周遭,关注那些本应是我们关注而往往被我们忽视的.
主,感谢你,让我在此次港澳行中,学到了许多,这是一份真诚地体验.虽然我曾经迷茫,但您却藉着别人,令我深知,原来,一切都是这样进行,也是应这样成就.主,我感谢你.因为你让我体认到自己,更让我知道自己的不足,愿你的爱继续陪伴着我们(我与我在菲的弟兄!)

杂记

此次从香港及澳门带回一些书.刚到家那天,就开始看书,直到今天,才看了很少一部份的书.因为有许多事,需要花费我很多时间与精力.首先就是译稿的事.收到电邮后,我就查找一系列的资料.尤其是新热罗尼莫圣经诠释帮了我许多忙.从中我学到了不少,更加培育了我学习圣经的渴望.圣经真不是一本自明的书籍,包括一系列的数字,背后均有一层很深的含义.
谢谢香港罗神父送我的佛洛姆的<爱的艺术>,才发觉自己根本也不懂得怎样去爱?我们往往很容易说一句,我爱你.但却很难实际做到我爱你.有时一些自己教区的信友问我,"修士教会说爱,但我们却感受不到."时,我均不知道该怎样面对?是得!基督教导我们应该彼此相爱,如同他爱了我们一样.教会的十诫总纲也是"上爱天主,下爱众人",怎样爱?如何爱?说说吗?还是言行一致地去表达呢?这一系列均是问题.有时我也在想,倘若世界均充满着爱,那世界将会变成怎样的世界?会有这样空前的经济危机么?会令以色列与巴勒斯坦发生斗争么?会有一系列的事件发生么?前些天,在菲律宾举行一年一度的黑纳匝肋耶稣苦像游行,为了要拿到"可治病的"手帕,多少人拥在街头,大家争着要用自己的手帕去擦基督的像.就这样人踏人,人踩人.倒致许多人当场倒下也无机会再站起来.据闻这庆典持续了四百年,虽然当天,有枢机主教举行弥撒,但人们的注意力并不在弥撒中,而是在黑耶稣像上.这说明什么呢?一种活跃的信仰么?还是一份自我主义的回顾呢?奇迹!人们都希盼着奇迹,就像以前法利塞党人询问耶稣时一样,寻求奇迹.但奇迹只是一份见证.是见证我们的信仰.这不就是舍本逐末么?回顾之余,我想应该要反观我们的信仰.这份爱的信仰.要不这外在的一切均会令我迷失于自我中.<爱的艺术>这本书,刚好教导我们怎样去学习爱,从兄弟爱,父母爱,情人间的爱,以及对神的爱中学习.爱是一门艺术,不是一种感官的觉察.爱是一份给予,爱是一份照顾,爱是一份尊重,爱也是一份关怀,爱更是一份主动地走出自我,去迎向别人.
这真是一本好书.从中学到不少也感受到不少.我还会继续读完它.希望它成为我生命实践爱的指示标.求主降福我等!

十二月三十一日到一月四日, 澳门参观与休息

原本想依时间来作反思,但发现自己好像没有那么多的时间来作一些过去的反思了.故只有将自己所有的经历用一个总结性的报告来综合一下.离开香港后,我与同学来到澳门,我们所住的地方是Taipai,离澳门半岛不远的一个小岛.现在有三座大桥将它与澳门半岛相连起来.昨晚乘船来此后,今天一早起身,吃过早餐,修女给我们每人一张乘车卡后,我就开始当导游,带同学及另一位修女参观玫瑰堂,大三巴,以及圣安多尼堂区.三座圣堂离得相当近,而玫瑰堂与大三巴均是旅游景区了.


由于我是第二次来此,而且在澳门一般不太会迷路的.所以很顺利地完成了早上的参观.之后,我们便再坐车回去了.由于在香港时,觉得身体有些透支,故来澳门可以算是一个休息吧.三十一日是二零零八年最后一天,修女要做守夜弥撒,于是我们十点半就开始守夜弥撒,在弥撒后不久,新年就来到了.我们欢庆新的一年,我们为新的一年祈祷平安.我们分享着食物.
一月一日元旦 还是第一次在澳门过元旦哟,依照安排,我们上午还是三人坐车到圣老楞佐堂区以及圣若瑟修院门口,还有圣若瑟修院的堂区参观了一下.而后,更多的时间是自由自在的走.同学说他自己可以回去,故我们就不等他了.我是真得觉得很累人.就先回去休息了一下.
一月二日 上午早餐后,我们便先坐车到路环参观圣母七苦堂,堂前的十字架是面对中国的方向,且为教宗保禄六世所赠.而后又到了路环的圣方济沙勿略堂区.这个堂区我三年前来到过,与中国珠海仅一水之隔.环境相当不错,少污染.是个好去处.之后,我们再次登车依照我们的预约会见"东道主".一路一切均很顺利,且我们谈笑.会见之后,我们得马上回去,因为十二点有弥撒.
值得一提的是我们参加团体的安息日礼.虽然自己曾经读过一点希伯来文,但真得是跟不上他们的歌声.只有听着.看着.一位美国的教友问我,他们在唱什么.我只回答她说他们在举行安息日礼,但她说为何现在还要举行此礼.我说因为该团体的会祖期盼一种宗教间的交流,彼此更要互相了解,这样才能够增进彼此间的交流.我还是分享一些图片吧.因为整个礼节很有feel,令我不得不想起,原来基督耶稣在世时,他们也是这样庆祝安息日,真不是个只是安息的日子,而是一份纪念天主完成创造工程的喜乐之日.记得数年前,在火与光的法文杂志中,就读到一篇关于安息日意义的文章.其中文章作者就提及,安息日本应该是一份喜乐的日子.很有家庭的感觉.


一月三日,我们坐车与一位法国的戴修女和法国执事,一起去主教山圣堂.这是唯一可以在澳门见到路德圣母的地方.堂区不大,但却很是庄严.现在下面有了公园.参观后,依小路,我们亦到了圣老楞佐堂区,我们明天主日将在这里过哟.而后我们一起到邮局购邮票.澳门的邮票不容易集全,因为大部份的邮票,不是为了邮信,而是为了出售的.一挑选就是一个多小时,还是进午餐吧.找个肯德鸡吃一下快餐就行.约一点钟,我们回到圣若瑟修院门口等修女,由于时间未到,顺便亦参观一下座落于修院旁的图书馆吧.修女终于来了.我们便跟另一位相当出名的中国修女一起去走走看看直到晚边,才回到原处,与修女一起回去.下午我们还坐车去了劳工主保堂,没想到我知道这位罗神父,他曾在菲律宾服务过.我们相约不久的将来在菲律宾再次相见.
一月四日,一清早我们便起身,而后坐上一名教友的私家车去圣老楞佐堂区.我们今天将要在那里与袁神父一起过主日,顺便作一点访问.三年未见他,他还能认得出我,但他却老了许多.不过还是相当开心的事.弥撒后,与两位教友在外用过早餐,教友就将我们送回原来的地方.我们便开始整理东西.因为今天是我们最后一天在澳门了.买得书太多了.真得很重.还不知道会不会超重了.下午两点,送同学及修女过境,回来后,在家继续整理东西,晚上吃过晚饭,修女就开车带我去澳门国际机场.一切顺利.十点半,登机.两小时,约十二点半到达马尼拉新国际机场.一出机场就见到我的兄弟.但很可惜.我的耳朵一点也听不清楚他在说什么.只能乱猜.后来在车上才慢慢恢复.临睡前,兄弟叮嘱我,倘若明早太累就休息.因为弥撒是五点半的.整理一番后已近二点半.赶快上床休息吧.希望明天能早起.
澳门之行,一方面是休息,另一方面也是一份交流.澳门是一个文化行,从中可以看到一些西欧的东西.澳门不大,但却保护着相当好的文化气息.许多圣堂都成了古迹.也值得保护.就这么匆匆的写一点,与大家分享.我想还是用图片来说明比用文字来得好.