有趣的问题

从上周开始，我所暂居的地方便开始热闹起来了。首先是一批来自中国及越南的望会生来此学英文，其次便是他们的导师相继来到。这来临的热闹，使我亦感到开心。
但这些天，一位由印度来此作副导师的神父，却一直印在我的眼帘。我并不否认他所接受的培育，但却回忆起上次由港来此的恩师及朋友所说的话，“真正破坏礼仪行动的，不是信友，而是司铎。”这位印度籍神父，不爱言谈，但总是以微笑待人。唯独在举行弥撒圣祭时，由于他常坐于我前，故一些行动，便很容易映入眼帘。每每他总是“忘记”佩带领带参与共祭，是否不愿意共祭呢？还是另有其原因呢？不得而知。更有甚者，每每当主礼颂读祝圣叙述时，他面无表情，更无言语，再不论什么动作了。就是一个站立在那，既无伸手，亦无深鞠。站在那，双嘴无语，亦不跟颂。我不知道，这是哪般的礼仪传承。我知道在印度某些地区，他们受着另一种礼仪传承的影响，但也不至于共祭时无词，无动作。我不理解，也不明白。
依据总论，当司铎不参与共祭时，亦应身着礼服参礼之。礼服在礼仪中亦拥有相当重要的地位，礼服代表着装上基督。于是故，礼服亦本应该有其制作要求。既然礼服是“装上基督”，但为何在礼服上每每却出现许多圣母玛利亚的标志呢？而完全忽视了基督身为天人中保的职责。
上周日，我很有兴致地问及一位司铎，你为何不在主日参与共祭呢？回复简单，我有我自己的弥撒意向。是故，在他的房间中，自己举行弥撒。这好像有失弥撒的意义。对此，我不想评论什么，因为以前也因此得罪了不少司铎，我既为过客，只为暂居于此，我只能将我所学用另一种方式加以表达，既藉着影印些相关资料与他们分享。记得以前与前任为了礼服而有那么一点点冲突，倒使自己觉得难受，不开心。既为过客，就做过客之事。
从另一方面，亦让我想起礼仪培育的重要。“真正破坏礼仪行动的，是司铎，而不是信友”这是值得我们关注的事实。不应该忘记了司铎在礼仪庆典中所具有的角色。