礼仪与生活(二)

今天,为菲律宾苦难会而言,是一个特别的日子.下午三点钟,在会省总部的教堂内,四位苦难会修士弟兄接受了执事圣职.这为他们而言,不仅仅是身份的转变,亦是整个人生的转变.步入教会圣职界,无形之中,多了一份"使命",一份导人走向"圣善"的使命. 执事圣职,本不仅应该是为圣言服务,及服务祭台.也更是为信友服务.藉着善尽执事的职责,每位执事,就在向人展示出,"服务人群"的基督. 希望这四位新执事弟兄,可以真真正正地体味到:我们获得执事圣职,不是受别人服务的,而是为别人服务的.
在礼仪庆典中,藉着善尽职责,令礼仪展示出所本有的"真"(基督与我们在一起,并藉着领受他的体血,而成为他身体的一部份.我们亦藉此而成为'基督')\ "善"(展示于生活中的真实自我,表达出纯正的自我,在天主面前,没有假装的'我')\"美"(一份来自于与天主共融,与他人团契的喜乐.是基督在与我们谈话,是我们在回应基督,是基督引领我们走向我们的弟兄,是我们以我们的方式表达我们对弟兄之爱)\"圣"(与基督结合,并与他同行,藉着圣神的恩宠,走向天主圣父.预尝天国的喜宴,并展望我们的尘世旅程.) 可以看得出,礼仪所要表达的,往往就是我们所信仰的.而这份信仰,不是一份"死"物,而是活生生地,可以体味到的. 一份真正的基督徒的礼仪庆典,是导向生活中的基督徒的.一份美好的基督徒生活,亦是导向完美的礼仪庆典.这是多么美妙的结合,实难用只字片语所能言尽.

礼仪与生活(一)

谈及礼仪,不仅让我感受到一份来自于天主的"恩赐"更令我体味到这份恩赐其实是一份来之不易的礼物. 但就礼仪本身而言,我想远不仅仅只是这些.因为诚如梵二以后,礼仪改革所注重的,就是让信友能更有意识,更主动地去参礼.然而要做到这一点就很不容易了.再加上礼仪还投射于我们信友的实践生活中.这就更不容易了.每每寻问与我同在一屋檐下的美国老神父,对拉丁礼仪的看法.他总是提及在中国时,每每举行拉丁礼,他感受到一份与信友会众的分离.因为那时的礼仪,司祭们只有在很少的机会中面对信友.主要还是面对靠着墙的祭台,其原意在于,司祭是基督的代表,将引领着教会(所聚集的会众一起藉着牺牲,而归回天父家乡),但却由于过份强调这份超性的精神,而忽视了礼仪亦是教会团体的行动.难怪老神父觉得,是一种分离.他无法在礼仪中感受到,那是一个团体.
(此图片来自于罗神父个人博客格,在未经同意下而引用此图片,希望他别介意!谢谢罗神父!)
是得!礼仪一个精神就在于团契,无论是感恩礼,或其它的圣事与圣仪,梵二后均强调,那是整个团体的庆祝.诚如入门圣事.那是整个团体一起庆祝一些人藉着水和圣神而重生,成为教会一块活石.今天看到罗国辉神父博客中,圣安德肋堂的洗礼池相片,真让我沉思默想了很久.在这个洗礼池中,不仅为我们展示了在礼仪当下的新生,初生,亦让我看到了还未圆满,而要达到圆满,不仅仅只是礼仪庆典中,更在实际生活中体验,品味.这个洗礼池,藉着设计,令这份感受特别浓地映入我的眼帘.而且亦将中国人的一些文化,很有机地结合在入门圣事中.或许我太过渲染了这个洗礼池的意义,但藉着这个设计与陈设,的的确确令我感受到许多.我想这也是每一次在那圣堂内参礼的信友,所感受到的吧.
礼仪,依据梵二精神,就应该是基督徒生活的"中心""重心"与"高峰". 的确是这样.因为在礼仪庆典中,我们所得到的,不仅仅是我们所希求的,而更是一份使命的"陈述". 无论主礼司铎,或一些拥有礼仪职务者,还是参礼的平信徒,大家都藉着尽好自己在礼仪中的职务,而令礼仪更为完美地表达出"天人相遇"所以,礼规,是非常基本的礼仪规范,它的作用,就是要完整的表达这份深层的内涵.

突如其来的想法

今天上午,一些人来到我所住的地方找老神父.来意很简单,就是寻求一些经济上的帮助.老神父一月并没有多少零用钱,却很不吝啬地给予那些,他认为需要提供帮助的人.虽然有些人看似真得需要,而有些人,则完全只是来要一点钱. 我有件事,一直不是很明白.老人家每个月邮寄出一千五比索到一位拥有许多小孩子的穷妇人处,可是一旦老人家的零用迟一点下来,那位妇人准会打电话过来,问及是何原因,等等. 一千五百比索约折合人民币二百多,但就为这点钱,老妇人有必要每月这样子打电话吗?她是否有考虑到老人家的身体呢?省吃俭用省下来的钱,他没有花在其它上面,而全部作了施舍,救济.而却面对这一些人.人心何在?情在哪里?爱在哪里?只顾及自己小小的家,而未顾及他人的需要,这与吝啬鬼有什么区别? 或许那妇人真得有急需,但既然老人家已经在十二年前就许下要帮助她们一家,直到小孩均成年,为何就这样不相信一位帮助过她们十二年的老者呢?
钱,很是奇妙.有些人,为了钱,甚至不要了自己宝贵的体质,有些人为了钱,甚至不知道自己是何许人,来此做何?有些人,为了钱,甚至不知道自己所言所行,是否有天主的旨意? 钱,令人心迷,而无法自拨. 这或许就是我们所说的拜金主义吧.
为基督徒而言,本应成为地上的盐世上的光,但有时在我眼前的,有些人的举动倒不是什么地盐世光,而是"钱眼铜光",就拿上午那批来此要求的人. 他们或许根本没有想到,老人家现在的身体还不如以前.他们也根本没有想到,自己还年轻,既然向一位九十岁的老者要求资助.用我个人的看法,那真是厚脸皮加无耻. 太自私! 说什么自己是基督徒,说什么自己有多么的困难? 说什么其它诸如此类的理由,但他们忽视了一点,原来老神父是将他的所有给予别人. 老人家,没有错,且值得我们这些后辈学习.唯独令我可悲的是那位一直要求帮助的妇人,与今天上午来此索要的一家人.拜托这些"基督徒们"真正活得像个"基督徒"吧!

常年期三十周,星期一

这些天真得感到有些累.虽然每天晚上比以往来得迟些上床休息,但每天却过得相当充实与开心. 我相信,人总是需要一份宁静的心态去面对周遭的一切.这两天经历的一件事,令我觉得,人生命真得就是在不断地医治过程中. 每天坐火车,我都抽出时间看看自己带在身边有关婚姻圣事的书,因为在忙碌之余,也要准备下个月三日的考试呀.
自从读完陈继容教授的圣经与礼仪一文后,令我感受到一位礼仪学者由衷地祈盼.诚如她在该文中所的及的:"圣经--'天主的话'-在礼仪庆典中,具有两彼此紧紧相互扣着的特性:显现特性-宣读-天主藉着这话显示他自己'我是你的天主'; 实践特性-承诺-这话也让参与的会众认识天主的道路,即他们应有的生活方式和态度." 当代礼仪庆典都包括了圣道礼仪,梵二以后,圣道礼的举行,更具有很重要的地位,教会注重圣经启示,因为那是我们的"根"所在.倘若圣经是"根", 是我们信仰的根的话,我们可以说,这活生生的圣言的双臂就是神学--静观地凝视; 以及礼仪--动态地展现. 诚如现任教宗在其<信仰庆典>一书中所提及的,礼仪的目标,就是将我们的信仰中所确信的,用我们礼仪性的行动表达出来,而展开到另一个生活的幅度. 可以看得见,神学与礼仪间彼此的相互辅助的关系. 而这份关系的目的,不仅仅是增强我们对天主的信仰,亦给予我们现世生活,爱的生活,基督徒生活的动力.我想这就是陈老师以前一直强调的.不要将礼仪局限于感官上,而应该更深到"心官"上. 感官所让我们的体认的,人是感官的事物,但"心官"所让我们认知的,却是隐于感官后的那份真正的实在本体. 而神学的一个职责就在于不断地将这本体,犹如打开一颗卷心菜般,不断地深入,不断地探究.
看到罗神父的博客上写道有关礼仪与礼规的段落:"我強調對禮儀和禮規的了解，要「深」，也要「廣」。「廣」是包括東西方教會的背景和傳統，「深」是從聖經，經歷史，到今日(從古到今)的禮儀發展。「廣」 不夠，會以偏概全；「深」不夠，就是膚淺……。我強調禮規，也強調禮儀的精神：「天人共慶」；與上主在「疼惜」中，在教會內的相結合，但更強調具體「愛」 的生活。" 倘若没有一份好的,深入的"经验"\"品味"\"体验"\"生活", 这一系列逐层深入地认知,我想罗神父是不会这样子说得. 诚如罗神父所说,这是一份"疼惜"的过程,但更是一份深入地"爱"的过程. 教会的神学研究以及礼仪庆典,就是双手一直在拉着我们这些信友向前走,走入教会的奥迹,走入基督的奥迹,更走入"天人相遇""在世如天"的奥迹中去.这是相当且应该是非常重要的信友的生活.

十月二十四日,常年期第二十九主日,星期五

今天是避静的最后一天,早上起来后,就听到老神父走到楼下的脚步声,于是我就尾随其后下楼了.席间,与他及院长神父谈了一些事.彼此交流了一下.8:00AM回到自己的房间,拿上日课经,就到小堂作个人的晨祷了.8:30 AM老神父进堂准备弥撒用具,我知道,他将与一些同会的神父们一起举行私人弥撒.我下午也需要去一下自己的学院,所以我就打算参加这台弥撒.因为一天不参与弥撒的我,为我而言是一种损失.我将会失去一次亲近主的机会.珍视之,比忽视来得好.
弥撒后,开始艰辛的校正工作.我知道这要花费我一上午的时光,但我却从再读原文中,找到了不少乐趣.原书作者,运用一系列比较简单的词汇,不仅在历史事实上,还是在圣经神学反省上,都很仔细地将每一个问题进行论述.回顾自己未能完全译出其原意,而感到愧疚.努力,再努力吧.一直到午餐,我才停下手中的事,放松一会,开始午餐.

接到露丝修女的电话,我得马上起程去学院,要不让她久等就不好.顺便在回来时,将那本当代教宗写得关于礼仪的另一本书<信仰的庆节>买下来看看.上次翻阅教授陈继容所写的<礼仪与圣经>一文,她常引用的,就是这本书,我希望看看.我知道陈老师,一直以来都很佩服这位神学家出身的教宗.不只一次,她曾对我们说,当代优秀的神学家,不是汉思龚,也不是卡拉内,而是拉辛格.她曾说,他是信仰的维护者.当他担任信理部部长时,无疑让他在信理上,不会让步.他的确是位好的神学家,因为神学本就是为解释信仰,令人得救服务的.他维护教会本有的信仰,审慎地反思,采纳新的神学思想. 这是神学的应有的方法之一.需要一种慎重的态度.也需要一种聆听的态度.前段日子,朱神父给了我一本教宗著的<礼仪的精神>的复印件,字里行间中,我可以看得出,的确他是用神学词汇来表达礼仪的精神所在.但一件事实,他没有忽视,礼仪与信仰间的结合,礼仪所表达的信仰,以及神学所研究的信仰,应该彼此间拥有一定的联系与辅助.他反思得很深.真得很深,但我相信,这样深的反思,不是来自于一个简单的神学家,而是来自于对神学与礼仪的体验.一份多年来的体验.
去学院,拿回所复印的书,与秘书聊聊天.就到书店,买下那本书以及一本谈及执事职务的书.收获不小.心中感到高兴.到家后,与修士们略进点点心,但又开始自己的审校工作.
晚餐后,收到谢修女的电邮,帮她改改一些用词.又继续自己的工作.今天的效率不快,因为有一段,我发觉与原文表达的,不太贴切,所以尝试表达更贴切点.花费不少的时间与精力.避静结束,晚上老神父与院长以及所有的修士都到外面聚餐去了.就留下我们这些外来的"小猫"守着这个"小窝"了.哈哈.
今天有一个反思主题一直在脑海,就是有关昨天分享提及的礼仪行为. 我真得不知道该怎样回答一些由自己教区而传来的礼仪问题.一位神父,既然不了解当代礼仪的精神何在.什么牧灵需要,什么信友需要,什么这是环境所制.有这样多的理由么.安浩鹏神父,一位非常出名的菲籍礼仪本地化学者,在菲律宾工作这么多年,并研究这么多年,才与另一位礼仪博士一起共同制定了本地化的婚礼礼典,并获得教廷批准.我想我教区的那位神父应该要好好想想,由于一时的即兴,就改变原有礼规的要求,将礼仪,信仰的庆典,诚如教宗在其书中所言的. 变成了一个聚会性的PARTY.学什么新教礼,为吸引人.我想所谓的礼仪本地化,总不会是去照搬新教的吧.感到郁闷呀! 其实我本人就不太喜欢那种新教的布道会方式的改变.记得有位修士写一本书时,偶然间让我看到原稿,上面写到许多礼仪不切实际的问题等等,我那时也是位修士,藉着交谈,我让他知道一点: 问题不在礼仪上,问题在怎样实施礼仪,怎样品味礼仪上.信友礼仪培育的问题? 主礼的举止,标记,是否令人感受到了基督的临在.礼仪不仅为信友,亦对主礼而言,是一份来自于信仰及灵修的"挑战".
本地化的路还远.真不知道这漫漫长路,索在何处.或许过于悲观,但现在一些情形,实在不能令我乐观.

十月二十三日,常年期第二十九周,星期四

早上一起身,就匆匆进到圣堂. 见到老神父正在那里专心地念自己的诵读,因为没有弥撒,所以他做完自己的默想后,就离开圣堂了.
用过早餐后,由于避静时期,故只与老神父小声聊了几句话,他有时也只是用眼神来回复我.我明白他的意思. 我了解他是为了不影响避静中的弟兄默想, 反省.真是位体贴周围弟兄的神长.今天十点半有重要的约会,故九点钟,便匆匆起程. 来到指定的地方,在去购买电池时,遇到王神父与两位在圣多玛斯大学的修士.实在没有时间站着那里与他们聊几句. 结束约会回到家后,已是下午一点多了.虽然与弟兄在外面吃过午餐,但还是有点饿,便与领静的神父一起吃午餐.席间,我们谈起他修会中的中国圣召,才知道,现在各各团体均有向中国发展的想法.他们积极地帮助中国,就是想让中国能越来越好,教会可以得到真正光扬的那一天.他们对一些中国的主教及神父,投以佩服的眼光.我又想起自己的郑长诚老主教了.他一辈子可以说几十年是在监狱中渡过的.理由很简单,是因为他具有那份信仰,且更用对自己的信仰的忠贞,来实现自己的生命.感叹之余,不得不佩服他一辈子为教会所作的付出.真是我家乡教会的一块很不错的"奠基石".作为首位国籍主教的他,注重我们这群他的学生的任何细节.他更注重是当地教会的需要,以及整个教会的需要. 圣言会会祖,曾说过:"世界是我的本堂", 看看他的一生,我想是这样的.他一辈子关注教会的发展,不仅仅是中国,更是国际.临死前的他,更希望教会合一,且他一生更朝着这个方向努力的.虽然到死都没有看到合一的曙光,但他已经尽力了.一切均看上主的旨意吧.
下午的弥撒,领静神父,用生动的例子,说明我们每天均生活在圣神降临中.当我们在生活中,藉着别人以及教会体认到自己的信仰时,我们就是"TO LIVE IS CHRIST"这句话.圣神降临藉着火舌之形,而来,今天的火舌又在哪呢?在礼仪中,在生活中,在教会中,在省察中,在体味中,...而更重要的是,我们可不可以在这些处境中,发现这份奥迹的临在呢?这才是首要的.

路上与位弟兄谈及自己所读的礼仪神学,有时想想,为何自己那么注重礼仪神学研究的部份呢?但后来想想,应该的.我知道,在实践礼仪方面,我可能不如其它人,在了解礼仪落实于堂区牧灵生活方面,我可能还要吃许多"苦",但有一点,我一直把持着,就是,神学既然是我们救恩的学问,而礼仪是我们救恩工程的表达,两者间就必须有一种深层的联系.注重外表的礼规实现,而不注重礼规所体现出来的神学价值,这礼规有何意义.这份庆典又有何意义? 有些礼仪学者希望用实践表达我们的信仰,这非常好,但怎样表达?怎样让这份信仰深入到信友心中?怎样藉着礼仪庆典的举行,让信友体味,那是礼仪,不是聚会或一个PARTY.圣堂建筑,堂内的布置,乃至于信仰的培育,均应要将礼仪与神学放在一起,这份救恩就体现的圆满了.梵二礼仪宪章说得再清楚不过了,礼仪永不是一项私人的行为,而教会的行动.为何不珍视,而随意将其变成一个聚会或PARTY呢?每每看到一些神父在共祭中用手机发短信,每每看到主礼在举祭时,手机铃声阵阵,我心疼.我更难于理解.讲道变成玩笑,礼仪变成聚会,或交流.说是牧灵需要,那事实上又是在干什么呢?.....值得深思!
今天唠叨太多了,就这样结束我的分享吧.不过,作为一位喜欢礼仪的人而言,我更希望礼仪能真正成为我们生活的中心与高峰.不是嘴上说说,而是实际应该做到.

十月二十二日,常年期第二十九周,星期三

一如前日,早上没有弥撒可以多睡一会.六点钟起身,洗濑完毕,看看隔壁小弟兄病好点没?天主保佑,发热是没有了.但我相信,他一定会觉得累得.毕竟西药总是会让人觉得累得. 到楼下走走吧,看看早餐是否已经准备好了. 好了.吃了就马上上来,先念自己的本份,日课.然后就开始我今天的审校工程. 历时四小时,才将可怕的第五章校正好.好辛苦!想休息放松下,已到了午饭的时间了.半天就这样匆匆地过去.时光不等人呀.
午餐后,我在床上怎样也睡不着.或许还是需要放松一下才行.脑里面,全是译文的影子.算了,看部名为<时尚先生>的电影吧.用以放松自己一下吧.而后继续开始校正.
今天真得在弥撒结束后的个人时间中,想了许多, 尤其是神父今天的道理.他为我们讲述了爱与喜欢间的不同.爱一个人,意味着对某个人负有一份责任与使命,爱是整个的人,而不是人的某一部份;而喜欢则是喜欢某一部份.或是喜欢某样我自己喜欢的事物. 记得上次见罗神父聊天时,我们就谈到当代的婚姻观,太多年轻人只在喜欢的程度上,就草草结婚,因为为他们而言,结婚是两厢喜欢,而不两厢恋爱的结局.造就一系列的试婚,或婚前预尝禁果的事件发生.无论大陆还是这里,每每均看到一些年轻的婚姻破裂.他们真得不曾爱过么,我想那份爱,可能还只是停留在一份喜欢上吧.当然喜欢是真爱的根基之一,但倘若一直停留在喜欢上,真爱就不容易到来了.至少我本人是这样子认为的.喜欢带有一份占有,而爱,则更多的是让对方成为对方.让自己成为我们自己.
晚边,老神父与院长由医院回来.探望一下老神父,觉得他的精神比我上次在医院中见到他时好了许多.吃饭时还用眼神与我开玩笑.真是一位心如幼童的神父呀! 说也奇怪,当院长与老神父吃饭时,避静的修士异常的安静.想想自己以前在佘山,我很理解.他们怎样想? 哈哈. 避静好像是为院长或他人,而不是为自己一样. 记得以前在泰来桥时,一次管教务的郑神父问我,为何避静了还说话.我的回答可真有意思: 避静就是避开静默,就是让说话,为何不能说话呢? 外表安静,但内心不静,这还算是避静么.或许当时回答他,有点小孩气,但细想想以前的回复,也并非没有道理.的确这样,避静在于内心与天主的交流,虽然外在静默亦很重要,但那只是一种培育进入内心与天主交流的方式.上次我在中国团体的避静中,就学会了观察大自然,从中亦收到不少的益处.我想避静的目的无它,就是拉近天主与我们之间的关系.在静默中找到天主.外静,乃方式;内静乃实质.

十月二十一,常年期第二十九周,星期二

今天上午没弥撒,所以可以起来迟一些.六点钟,我起身,洗濑一番后,就要开始我自己的日课祈祷生活.日课经,每每我翻开它时,我总是想起教导我日课经的教授--陈继容博士. 她曾为我举过一个例子说明日课经是如此重要的教会性的祈祷.因为在诵读天下万物请赞美上主时,其实是我们这些"上主的肖像"引领着天主所创造的万物,向天主奉上的祈祷.因为万物均可以无语的叹息,向我们要求善尽我们的职责,一如天主在创世后,将动物等引领到人前,让人给他们命名,意义不是在于统治它们,而更好说是管理它们.陈教授不止一起参与我们在修院的日课祈祷,且在没有公开举行日课祈祷时,自己取用自己所携带的日课经进行祈祷.因为为她而言,是一份参与教会公开祈祷的一种方式.为修道人而言,时辰礼赞,是极为重要,且不容忽视的职责.但有多少次,我们均以一些理由忽视呢?
匆匆用过早餐,就回到自己的房间,继续昨天的重译,原文审校的"工程".三个小时,只完成了第三章.校对并不是一件容易的事,而且有时还要考虑许多用词方面的细节.我的电脑没法打中文,故只有在系统WORD所提供的中文字库中找字.可真是一件很费时的工作.不过感谢天主,亦感谢几位为我校对我稿件的弟兄,他们真得曾帮助我不少.我的笔再次不见油了,只有匆匆作罢,到国家书局买些新的笔回来,才能再次开始我的工作.
10:20AM 来到就近的国家书局.才发现,原来现在出版了许多关于旧约研究的书籍.还找到了以前傅和德神父曾推荐给我们看的旧约历史图集.真得不错,就是太贵. 提起傅和德神父,我真得不得不佩服这位教授,恩师.他不仅教我希伯来文,与基本希腊文文法.更用自己的表样,表达了他对旧约圣经的爱.每次考试结束,他总是很有兴趣地问我,怎样?天主的赏报时候已经来到.拿起你的卷子,出去,越远越好.一位德国人,为中国教会服务那么多年,将他毕生所学,都写成书籍,并且用为他而言是外文的中文书写.看到一些错字时,我并没有觉得那是可笑的事,而体验到,他是尽力在做他想要做的事.一份真诚地教授.
11:20AM 回到家前,顺便去买点药.到家后,继续开始那工程.周神父用MSN与我聊聊数语,便开始帮助我校正我的老的第五章的译稿.真得很感谢他.
午饭后,我并没有好好地休息.住我隔壁的弟兄生病了.嗨! 可怜天下学子,来此陌生国度,生病都没有人在身边.我自己的一份经历,令我感受堪多.有时想想,这或许是上天给我们,这些海外学子的考验吧.自己小时在一位贞女身边学到一些,要想成就自己,就必须学会自己面对一切.虽然这位贞女已不在人世,但她的这句话,却一直在我心中回荡着.希望她在天堂上,能为我们这些海外学子们代祷.
午休后,起来洗身,周神父将校正好的译文发过来给我.只是扫了一眼全文,并没有时间进行详细地查看.因为弥撒将要开始,我愿意准备一下,要不头脑里,都是书文就太不好了.
苦难会团体,请了位奥斯定会的神父为他们举行四天的避静.一些弟兄曾邀请我参加,但我真得没有办法加入到他们的行列.不过在弥撒中,神父那篇等待与忍耐的道理,真得令我感受到了,他是有备而来,而不是在上面随想随说.在这里听了许多道理,有些,说实话,一听就知道有没有好好地准备.他举出一些生活的实例来证明人的等待.虽然有时会令人感到讨厌,但同时亦学会了忍耐.他也举了自己的一些例子.真是篇不错的道理,受益良多.
晚餐后,进行小时段的散步,就回房间,并看望一下住在隔壁生病的弟兄.在外不易,更须珍重!为他默默奉上祈祷吧!
8:20继续第四章的校对工作.细细审校一下原文与译文.我的天,有一段就要全部重译,不为其它,因为容易给别人带来歧义.
9:10PM 母亲终于可以用QQ了.与母亲聊聊.今天妹夫回到家,帮助家人好好修了一下家中的破电脑.现在可以用了.母亲开心,我也开心,至少增加了一种联系方式.
每天生活都是这样平淡,但在平淡中,我亦感受到天主对我不薄.从我来此到现在,都蒙受着别人的照顾.怎样接受,也要怎样给予.
祈祷中,记着远在美国留学的神父,以及在那工作的信友们.一切真得不易,谢谢他们一直以来对我慷慨帮助与鼓励.哦!还有自己的法国代祷者,很久没有联系了,不知道她现在的近况如何,真需要致函问候一下了.天主降福保佑他们!

十月二十日

今天我真不知怎么了.一点书都看不近,一大清早就想着今天怎样到各地走走.刚吃过早饭,就与几位苦难会的修士以及厨师一起去了古堡的菜市场,这是我第一次陪他们地起去购物.其实,我主要的目的并不是为了购物,而是要看看现在这里的物价.菲律宾并不是一个非常富裕的国度,因为大部份的资源掌握在一小部份人的手中,而小部份的资源,则有大部份人在争.可以说这是一个不公平的先例,但其实起跑线都是一样的,只看你怎样去面对这起跑线了.
8:35 AM
我与他们一起到达了古堡菜市场,还不错哟.挺大,人也挺多.一进入就吸引了不少人的目光.我太显眼了.有些商人用本地话与我说,先生买些什么? 刚听之下,我真是丈二和尚摸不到头,不知道是什么意思.只有一味地说:"NO" 说实话,我真得不明白.与厨师一起负责买海鲜,很简单哟.挑都不用挑,拿到付钱就行.想想以前自己在国内买海鲜时,都要挑上半天.这里商人从不欺骗别人,总是比较实在点.
10:00AM
我们开车来到MEKRO库存式超市,我的天,好像进入一个货仓,什么东西都有,车都可以开得进.我还是第一次来到这样的超市,够大,人又比较少.继续购买食物.由于本周是修士们的避静日,所以还要买些点心哟.
11:00AM
终于回到家了.好好休息一下吧.就收到同学周神父的希望发两章译稿的短信.算了,先发再说吧,然后好好休息一下.为生活购物也真是累人的事.一份体验增进了对人生的了解,值得.
1:45PM
与院长神父一起驾车去看美国老神父.这段时间,他一直在医院中看病.老人家九十了,看来还是那样有精神.一与我见面就开玩笑地说,在这里是享福呀.还说每天都有很漂亮的护士为他服务.有眼福.我一看到他就想笑.都病得要住院的人了,还是这样开心.的确,为他已经没有什么可以令人难受的了.他唯一的遗憾就是在将近解放时进入北京,不久就被赶出大陆了.不能继续在那里传播信仰.多少次,他提及此事,就说,如果当时在那里扎根了,现在的我就应该在大陆,而不在菲律宾了.聊上数语后,我便与另一位照顾他一夜的修士离开医院.
3:20PM 在圣保禄书局看书
4:00PM 回住处.
5:20PM 查看MSN, 周神父为我留言,让我校译自己的译稿.以前我太注重译文的完美,而忽视了结合原文进行校对,真是过错.好吧,接受挑战,用实力去改善它,令它更趋完美些.努力再努力.
9:45 PM 校完两章,查找一系列的错误,改变一些句法,调整一些用词,对不达意处进行再译,对一些会引人误解处,再译. 继续努力,直到结束为止.哈哈.希望一切能顺利完成.并能得到好的效果.天主保佑我.想想圣热罗尼莫, 我才觉得翻译很不容易,有时是要用毕生的心血去校椹的.又让我想起罗神父,他校对了那么多的礼仪书,每字每句,正因为他们默默无闻的奉献,我们才会有今天的礼典及一些教会礼仪庆典的资料.内心里为他们祈祷,并在自己个人的祈祷中,记着那些默默为中国教会奉献心力的人.
一天转眼就要过去.回顾一天,虽然忙碌,但却过得很充实,心情舒坦,自然在内心中,更能体验天主在我生命中的计划是多么的美妙.上主的工程,是上主在我身上开始,就让他在我身上完成吧!